PARTIE COMPLÉMENTAIRE

Et si de l’antiquité nous voulions passer au Moyen Age et à la Renaissance, chez les divers peuples qui ont fait de Fart, en Italie, en France, en Allemagne, dans les Flandres, partout enfin, nous trouverions toujours (malgré le costume et les mœurs) des œuvres rappelant les caractères physiques des peuples où elles ont été produites, de façon à pouvoir en composer un splendide musée, riche pour Fart, et très intéressant pour l’étude (voir la note placée à la fin de cet article).

Seulement il ne faut pas oublier que Fart de nos jours prend un tout autre caractère que Fart des siècles antérieurs; il tend à devenir cosmopolite, il perdra de plus en plus son caractère d’individualité locale. En architecture on fait déjà de tous les styles: notre époque n’a pas et ne peut plus avoir de style particulier. On fait indifféremment du roman, du gothique, du Louis XIV ou du Louis XV. En peinture, à un moment donné, il en sera de même, on Iraitera de tous les pays, de tous les peuples, de toutes les races. Le moment n’est pas éloigné où l’on sera forcé de dire : — La peinture d' histoire sera ethnographique ou ne sera pas! — Et ce jour-là notre procès sera gagné, car malgré tous les obstacles rencontrés sur notre passage, c’est la cause que nous avons toujours défendue (voir à notre article sur la couleur de la peau humaine et le suivant sur les bruns et les blonds). Et toute œuvre d’art qui ne sera pas faite dans les conditions exigées par la science sera réputée défectueuse, ou fantasque ou ridicule, et on la repoussera comme on repousserait un poème qui serait fait avec des fautes de versification, ou un écrit où l’on trouverait de grossières fautes de français.

L’avenir est aux choses vraies en toutes choses, et les anachronismes sont tous condamnables : ce sont les hérésies de ï histoire! Ce qu’on en a rencontré au musée historique