DES RACES HUMAINES

Les traditions tes plus anciennes rapportent que noire espèce est dérivée (l'une première famille unique, laquelle en se multipliant, en a créé un grand nombre d'autres, et est l'origine île tous les peuples. Ces traditions, déposées dans un livre sacré, dans le plus ancien témoignage écrit que lions possédions, et qui est au moins respectante pour ceux qui n'y ajoutent pas foi, ces traditions, dis-je, ont été violemment attaquées dans le siècle dernier et au commencement du notre, mais elles sont sorties triomphâmes dans le débat scientifique sérieux qu'elles ont soulevé. Nous l'avons montré, et on pourra te constater dans les Discours du cardinal Wiseman, dans le l" vol. de ['Histoire universelle de César Cantu , et dans les AVurfra sur le christianisme de M. A. Nicolas. Les préjugés, les passions, l'esprit d'erreur se peuvent môme révolter, mais la science leur impose silence, de tout le poids de son autorité. 11 demeure acquis au débat que les espèces ont été créées et se perpétuent dans la fixité et l'unité ; que les hommes procèdent tous d'une mémo famille et sont d'une même espèce.

Il nous reste a montrer comment l'espèce humaine se partage en race» ou variété* différentes, et dans cette exposition, nous assurerons encore davantage ces principes que nous avons démontrés, de l'unité et la fixité de l'espèce.

Nous partagerons ee sujet eu trois parniinqihes : dans 1 un, nous étudierons la" formation des races; dans l'autre, leur division ou déification ; dans le troisième, V ethnographie.

Chaque homme, en se développant et en vivant, se soumis à quatre influences ; celle de l'espèce, qui l'euft les limites de sa nature; celle de l'individu, qui lui laisse de son individualité ; celle des circonstance,, qui le inodi

tude

les c

nts- Ce

de chacune d'elles. Nous reprendrons i ont été déjà examinés au l"r livre, mai résumer à un autre point de vue.

noditient selon

hérédité, qui le rattache à sues l'action de ces quatre ines; examinons la portée i des idées et des faits qui nous croyons utile de les

Il» UNI

]. inBDcacc de i'e«p«ce. — L'homme est un animal raisonnable cl moral, politique et religieux, prieur, bipède et bimane, monadelphe, nu et industriel, nrtiste, ayant les caractères organiques que nous lui avons assignés, et se manifestant par les trois facultés végétative, animale et intellectuelle. A ces caractères, il se distinguo de tout antre être de la création, et nul ne le peut confondre avec

Mais ce qu'il faut bien voir, c'est que ces caractères l'enferment dans un cercle dont il ne peut sortir, dans des limites nu delà et en deçà desquelles il ne peut exister. Certes, chacun de ces caractères peut varier, mais les variations ne peuvent sortir des limites de l'espèce. On trouve des anomalies et des monstruosités, mais avec elles encore, l'homme est toujours l'homme avec l'ensemble de toutes ses facultés.

La raison se rencontre a des degrés divers, et il y a loin do l'homme du génie à l'idiot ; mais, chez, celui-ci même, il y a encore comme l'ombre de la raison, et nul ne le peut assimiler complé-

Cet être moral et libre a des hauts et dus bas : il est admirable dans la sainteté, superbe dans son indépendance. 11 est bien avili dans ses passions et dans la folie, esclave dans ses vices et dans ses aliénations ; mais, ju.-qnr dans :-es aluisscmenls et sa captivité mentale, il a le rellet de sa nature, et le moraliste comme l'alicnisle

pulsion qui les oblige à la société, et s'ils fuient leurs semblables, ils recherchent la compagnie des animaux et des objets de la nature.

Il y a des monstres d'impiété, mais ces malheureux qui chassent Dieu de leur cœur, ne le peuvent expulser de leur nature, et se proslernonl devant leurs idoles. A bien voir les choses, a dit un auteur célèbre, ii n'y a pas d'homme qu'on puisse dire véritablement athée, et on ne peut comprendre cet être sans une lueur au moins de tendance religieuse.

Il y a des muets; mais l'abbé de l'Épée a prouvé qu'il n'y a que de la mutité vocale, et que si la pensée ne se peut faire jour par des sons, elle peut se traduire par des signes.

Des femmes mettent au monde plusieurs enfants, jusqu'à trois et quatre dans des cas rares; mais, dans ces cas môme, la nature montre que la femme est monadelphe : l'un de ces enfants est lou-

DBS MODALITES.

jours plus développé que les autres, ce nui n'arrive pas dans les espèces animales qui onl plusieurs petite.

L'homme nu est quelquefois plus h boni la m ment couvert du poils, mais sa nudité se trahit invinciblement par le besoin de la couvrir; et à quelque latitude qu'on l'observe, à quelque peuple qu'il appartienne, il su signale par son industrie variable comme sa condition et sa civilisation.

Enfin, les caractères organiques ont leurs limites au delà desquelles il n'y a que des monstres et une impossibilité vitale; et usque dans ces aheiTalions du dévelnppi'iiieiil, l'homme est toujours reconnaissable pour appartenir à son espèce.

Concluons donc que l'homme a beau varier, que c'est en vain que des influences diverses le modifient el lu diversifient: snri développement est toujours renfermé dans les limites de sa nature el do son espèce.

H. iBflnenrca individuelle». — Mais celte es)>èce se compose do personnes, dont chacune a son individualité propre.

Celle individualité se manifeste dans le développement des facultés et dans le développement organique, el nous avons vu que l'enfant pouvait naître tout à fait différent de ses générateurs. On

se manifeste si dilférente des autres el si prononcée en quelques cas; on les peut rapporter, comme on l'a fait, à dis vices de développement, a des exagérations sur un point, à des amoindrissements ou des arrêts de développement sur un antre ; mais, quoi qu'il en puisse être des explications, l'oilfanl nall el se développe quelquelois sous une forme toute différente de ses ascendants. Ainsi, comme M Lucas te conclut des faits, p les individus ne participent point n tous nécessairement, ni a un même degré, à l'organisation phy- » sique de la famille, à l'organisation physique de la race, à l orga- » nisiitiou physique de l'espère elle-même. La loi d'invention ou de n diversité de la force primordiale, transpire entièrement dans leur n PROCHE a ti on. et sons toutes les formes plastiques de l'existence, » règil profondément lus caractères des types auxquels ils appar- » tiennent. >> {De l'hérédité, t. I, p. 13B.)

En un mot, l'individualité peut créer des types individuels tout particuliers, comme nous l'avons vu dans lu chapitre précédent; et ces individualités peuvent être la souche de races nouvelles, s'ils transmettent ces particularités à leurs descendants. Pas n'est besoin pour expliquer l'origine de ces races, d'imaginer des hommes aburi-

DES HCtS HUMAINE».

gênes, produits un joui' dans un pays, comme des champignons dans un bois. On ne pouvait jusqu'ici opposer ,i celte prétention que suii ridicule et les traditions, et c'était déjà beaucoup sans doute que de lui demander qu'elle démontrât la création d'un seul homme aborigène, que de la presser à reciamnilre qu'elle ne pouvait fournir aueime preuve de cet tu f'nmiiitiuii spontanée, que do la convaincre qu'elle n'était qu'une absurde hypothèse. Aujourd'hui, la science lui oppose la loi de {'individualité et de In epontanèitè.

111. laOuenrn des clrcoaMancc-. — BuflOD, dans son Histoire naturelle de l'homme, il l'article VuriH'h de /'n/>i'iv humaine, s'est beaucoup attaché à ces circonstances. « J'admettrais donc, dit-il, n trois causes qui toutes trois continuent à produire les variétés ii que nous remarquons dans les différents peuples de la (erre. La

» à lu première, est la nourriture; et la troisième, qui lient encore ii pins à la première et il la seconde, ce sont les mœurs. »

Un a vivement critiqua liuitun d'iivnir trop aeenrilé .i ces causes; mais ne faut-il pas craindre aussi de les trop récuser ? Sans affirmer que le climat, la nourriture et les mœurs ont une action unique sur la formation des variétés humaines, on jtcut légitimement sou-

suil combien les tempéraments changent sous les divers climats, et qui ne voit que ces changements des tempéraments ne peuvent être sans influence dans la disposition organique? Sans sortir même de notre pays, les médecins ne savent-ils pus combien les tempéraments, les dispositions organiques, la taille, les traits, les formes extérieures, sont dilFérenls entre les habitants des villes et ceux des campagnes; combien ils se modifient et combien les organisations s'altèrent par l'habitation dans les villes? Ne voyons-nous pas chaque jour ces différences se manifester même selon les conditions sociales, les tempéraments et les formes se changer selon les mœurs et l'état dévie des diverses positions?!! faut, pour comprendre Ifuttbn en ce sujet, lire sou article sur la Dh/ènèration dei

Qu'on veuille bien se reporter à ce que nous avons dit de ce 6Ujet au livre I", chap. ni. Nous ne cilerons ici que quelques laits réunis par le cardinal Wisemau, dans ses DiseourÈ, p. 15ù et suivantes :

< De la même manière, dit-il, Long, dans sou Histoire de la Ja~ h masque, ot Edwards, dans son Histoire dis Antilles, ont tous deux > remarqué que les crânes des colons blancs établis dans ces lies

DES MODALITÉS

» diflereiit sensiblement pour la tbr me du ceux d'Europe, et se rap-

> prochent de la cimti^nratiun américaine, n

i Le duclour Prichard assure également, d'après de graves auu torités, qu'à la troisième jiéueration lis esclaves qui , aux États- » Unis, sont attachés au service de la maison, ont le nez moins » déprimé, ia bouche cl les lèvres moins saillantes, et, en même » temps leur chevelure devient plus longue à chaque génération » successive. Les esclaves qui travaillent aux champs, au contraire, » conservent beaucoup plus longtemps leur forme originaire. » (Vol. 11, p. 565.)

• Caidani rapporte l'exemple d'un cordonnier nègre qui, ayant » été amené très jeune a. Venise, avait subi une telle modilication o daiiî sa couleur, qu'il n'était pas plusioncé qu'un Européen alfeclé » d'une légère jaunisse, et, dans ce eus, il parle d'après une obser- » va lion personnelle. » [Imtitul. p/iysi^/ny. auctore, L. VI. Ven. ,1789, p. 151.)

« Cuvicr a fait observer que la servitude ou la domesticité était le « plus puissant agent qu'on ait encore découvert pour produire des h modilieittions d'animaux, et la plus grande variété obtenue jusn qu'à présent l'a été parce moyen. " (Disrniirs préliminaire. Voyez aussi Blumeubacb, dans son chapitre intitulé Aumrlmg des Wotlkommeslm aller Hausthière, des Meschenu, dans l'ouvrage Beitrage

a Pour chacune de nos espèces domestiques, dit M. Mourons, » toutes les races viennent si bien d'une race, que , dans certaines » conditions données, toutes reviennent à une. Nos chiens, nos chc- » vaux, redevenus libres en Amérique, sont revenus il uno couleur n uniforme, à un type unique. Le chien y a perdu sou aboiement ; a il y a repris ses oreilles droites. Le cochon y est revenu sanglier, a (Histoire des travaux et des idées de Hujfon, 1850, p. 17(1.)

ii La civilisation, reprend le C. Wismann, est ce qui approche le h plus de cet agent duns l'homme, et doit même être plus forte, à » cause do son influence morille, h n'y a point de doote qoe le « genre de vie, les aliments, les aises, et le degré d'intelligence et » d'éducation dont ou jouit ne produisent un eltet puissant et pern manent sur des natures de mémo origine.

» existe entre les Bédouins et les fellahs du Hauran. Les premiers,

> on Arabes nomades, toujours exposés aux accidents et aux fali- » gues d'une vie errante et active, ont des formes sveites, la face » petite et la bouche peu garnie. Us autres, oo Arabes sédentaires,

DUS H ACES HUMAINES.

> sont gros et robustes, ont une barbe touffue, mais manquent de n te regard perçant (le leurs; frères du désert, lit cependant on ne » peut pns mettre en question qnr^ m ■> deux classes ne soient en réa- » lité une seule nation, parlant la même langue et habitant lu n même climat. Qui cause donc la dillérence entre eux"? Sans aucun a doute leur genre de vio; car cet exact observateur ajoute que, » jusqu'à l'âge de seiia'ans, rien ne les distingue. « ( liurkbardt, TravtU in Syrie, version allemande de Weimar, 1823, part. 1, p. fiâfi.) Dans un autre ouvrage, il dit qu'une égale disparité peut se remarquer diuis leurs dispositions. (Mutes on t/ie Bédouins imd Wahabeet, Lond., 1830, p. 10£i.)

« Jaksou l'ait la même observation sur les Arabes qui habitent les » villes dans le royaume de Maroc et les Itéduuins qui vivent sous a les tentes. Les fellouks de lialm, djt-il , se distinguent par la

ii Susa, bien que, par lu langage, les coutumes et la manière do n vivre, ils ressemblent aux derniers. « (An Ao;ou»t nfthe empira of Marocco. Loild., iSil, p. 18.)

» lit même parmi les Bédouins, Volncy a remarqué qu'on pouvait n apercevoir une différence entre le peuple et les chefs, les seheiks » ou princes, qui, se nourrissant mieux, sont plus grands, plus n robustes, et ont meilleure mine que leurs plus pauvres sujets, n lesquels vivent avec six onces de pain par jour. » (Voyage en Egypte et en Syrie. Paris, 1787, t. I, p. 357.)

Enfin, car il faut se borner : « Peut-être que la démonstration la » plus extraordinaire de l'influence permanente des habitudes, OU » des manières d'Être sur les dilTércnres raci's, peul se tirer de ht n forme des dénis. Hlutriuiikich « ivutarqué que l./s dents de l'homme

■ quelques nations, probablement par l'usage d'un aliment qui

» émous.-écs et arrondies, et les dents canines tic se distinguent plus o des molaires. C'est le cas pour beaucoup et peut-être pour la plui> part des momies égyptiennes ; de même que pour les (Iroenlandais " et les Esquimaux qui mangent leur viande sans la l'aire cuire, et » avec des contorsions de mâchoire extraordinaires,» (liluinrnbach, De yeneris humant varîetate, p. 27, 22a.)

Concluons donc que le climat, la nourriture et les mœurs ne sont pas sans influence sur la formation des variétés de l'espèce humaine.

DES MOHÀLIT*S.

i. — Nous n'avons pas besoin d'insister iiouseuuvonsd.it sullWmmeul déjà au chapitre

: ces modifications resserrées dans les limites de ;s sous l'influence de l'individualité ou des cirse transmettre par génération au lils qui à sou

modification tout entière de l'individu i|ui se ce diffère alors des autres par des caractères

■ment les Capétiens ont été caractérisés par le et les Bourbons par la forme du net.

mêlent, se croient, cl les individus qui résultent

et qui peuvent il leur tour être la suuelie d'une •jiraeléres mélangés. Ainsi, l'Américain tiendra

l'Européen : le Mutais de la ruée sémitique et de a mélange combiné ; le l'ellali aura le type sémî-

de nègre. Il y a comme le remarque M. Lucas,

presqm t'a m il le, ies Imii

>. Telle est la question

>ge des trois races de Sem, Cham et Japftel, sciamùaen Asie et en Afrique, \esJapAiiiqie. tilles les Greiis, la question ne fut pas oie reconnu! trois niées, les h'gij/jtieiis. les >n croyait vaguement encore sous la eivilii peuples qui habitaient le monde connu ou étaient ahvrKjhft. Le ['luistiauisnie vint

DES HACBS HUMAINES.

alors répandre les traditions hébraïques; et pendant plusieurs siècles, il fut généralement admis, jin^si Lieu chez li s chrétiens que che/ les maikuiielatis, qnu l'e-prce lm lj :;i i j n- sir ratiarliait aux trois races sémitiques, ehamUes cl juphêtieme*. Au xvc ut au xvi* siècle, lors de lu découverte de l'Amérique, on n'eut pas un doulo ([iiu les peuples habitant eu pays, ne fussent de la grande famille humaine, et on les rattachait à des nii^i'nlions antérieures.

Enfin au xviii" siècle, Buffon ayant pris la question de la variété des races humaines, et avant conclu il l'unité de l'espèce, souleva la réprobation et le rire de Voltaire, nous l'avons rapporté. Dés lors le débat fut engagé. Blumenbach et f.uvier entrèrent les premiers dans l'arène scientifique, ei conclurent a 1» sanction du récit hébraïque. Demaillet, Robinet, Lamarck, Gcnlt'roy Saiut-Hilahe, tuèrent les espèces. Puis on imagina que les hommes éUiien! aborigènes, nés connue îles cl pignons en des lieux différents, et ce ftit

à qui donnerait le nombre des espèces ou type.-, primitifs. liory- Sainl-Vincent, Desinouliiis et Pb. Bérard se sunt illustrés en celle matière.

La question isl donc bien simple, elle se réduit à ceci : tous les liommessc nUlucIfnt-îh hitit i'< trais rtices /•rimilivis ? Il ne s'agit pas, qu'on le remarque, de chercher combien il peut y avoir aujourd'hui de types parfaitement distincts, et combien il a pu y eu avoir dans 1m siècles écoulés depuis que le inonde existe : ce serail là une question purement historique, et qui sortirait du cercle des sciences naturelles. On ne lui pourrait répondre que l'histoire a la main, partant de la familiu primitive, montrant la formation des familles secondaires, suivant la constitution des peuples, pois, les migralions, li s invasions, les croisements rte races et de peuples, assistant

saut noii-seuleineiit la ;;i'-iieali igic di s peuples, mais aussi la généalogie des familles individuelles. Uncore une fois, ce n'est pas de cela qu'il s'agit ; In question est de savoir si l'humanité su rattache à trois grandes races ou non. m elle en porte les cuira cl ères,

Pour celte soluiion, trois méthodes si ml proposées : 1" la méthode historique, qui n'est pns île notre sujet et peur laquelle nous renvoyons à Y Histoire universelle; 2" la méthode linguistique, dont nous devons dire un mot; 3° la méthode naturaliste, qui doit surtout nous occuper.

i. Méthode linguistique. --Un mot seulement sur ce sujet dans

DBS MODALITÉS.

lequel il serait trop long d'entrer. On trouvera lus éléments du son élude dans lus deux premiers discours du cardinal Wisoman, et dans les Traités et dictionnaires de linguistique.

Les langues parlées sur la surface du globe sont au nombre d'environ 2000. On espérait au xvir siècle lenr trouver une souche commune, et l'imeommenç-a île rcrlierrhev quelle as ail pu être la langue primitive île l 'lui inanité. I.eibuit/. indiquait ipie l'élude des langues pouvait servir à suivre les migrations des peuples, et trou vaitainsique les anciens cophlcs devaient être d'origine sémitique. Mais vers lu fin du siècle dernier, la science prit une autre direction : on s'occupa de l'affinité des langues, et l'on trouva bientôt qu'elles peuvent être réunies en groupes. Le jésuite D. Lon-n^n IK-rvu^ v l'aiulura, l'Académie de Sainl-lVlersbourgsuiis l'iullueiK'e de l^alliei ine. Jolin Werdiu mieux connu sous le nom du 1'. Paulin de Saint-Barthéluniy, la société de Calcutta, les deux Adeluug père et lils, J. Suverinus Vater, le colonel Vaos Kennedy, Frnnz Uopp, Humholdl, Balbi, Abel Rùmusat, Frédéric Schlegel et beaucoup d'autres, s'efforcèrent de trouver les affinités que présentent les langues, et d'établir (lus groupes, des sortes de races.

On trouve Tiiots voiiubs principales dans les langues : la mùnostjllubique, que l'on puiinail al iribuiT mis descendants île Chain ; la bàyllabiquc, ou indo-européenne, que l'on rapporte à la race fie Japhet; et la trityltabigue ou sémitique, l-eurs caracières sont ainsi résumés par un historien célèbre et récent :

o Nous ne rechercherons p;is quel tut le langage primilif; c'est une question de vanilé chez d'anciens peuples, pour la sululiou du laquelle les données nous manquent, l'eut-élrc a-t-il rn;ri, peut-être s'altéra-t-il quand Dieu se prit a regarder ta tour du ISabcl, édifiée par les descendants de Noé, formant un seul peuple, parlant le même

confondit tellement ce langage qu'ils ne s'entendirent plus les uns les antres. A celte époque commence l'histoire dus langues, dont lus variétés peuvent être considérées comme une pyramide à Iroisélnges.

« En premiur, viunnenl celles de racines monosyllabiques, et de paroles primitives : elles n'ont point de grammaire, ou seulement quelques éléments grossiers d'une méthode très simple et im-

surface du globe. Dans le nombre domine le chinois, qui s'est développé autant que sa nature parait le permeilre, et toutefois il ressemble aux cris d'un enlimt, énergique, mais sans liaison, bien que l'art du style et l'accroissement de la science l'aient élevé du cette

DIS ilACSS tl [TU AINES. GGi>

peut avoir une idée de c.e langage par celui des sourds-muets, qui exprime les simples signes des idées <;ui< qu'elles soient liées dans leur ordre nnliirel. Par exemple le Pater noster s'exprime par les signes 1, notre ; 2, père; 3, ciel; h, dans (signe d'insertion); 5, désir (signe d'attirer à soi); 6, voire (vous); 7, nom; 8, respect; 9, désir; 10, votre; H, amw; 12, régne; 13, providence; tU, arrive: 15, déair; 16, Wrfre; 17, volonté; 18, /ni're; 19, ciel; 20, «rre; 21, égaJiti, etc. (DeGerando, DeViducaliondetêourdi-muet*. Paria, 1827, t. I, p. 589.1 (A cette l'orme se rattachent le malais, les langues pol.ncsionnc.)

» l.a seconde tige porto trois rameau* ditlérents, indo-persan, grécn-latin, go 11 in -germain, de racines bisy Habitues ■[), aussi senton dans ses langues une grande puissance de vie, beaucoup de Icenndilé cl de luxe dons la grammaire, et d'Autant plus de richesse et de régularité quel les su ruppivi'lient davantage ilt: ci.1 Iles de l'Inde. Peu à peu elles se développent en se transformant; on y trouve tout d'abord une grande abondance de poésie, et par suite une merveilleuse variété d'exposition et de forme ; enfin la plus exacte précision du langage scientilique. (À cette forme se rattachent les anciennes langues de l'Inde, le pehlvr, le rend, le sanscrit et les langues modernes de l'Indn-Perse, l'ancien et le nouveau grec, le latin et ses dérives modernes qui se parlent dans l'Europe; on y rattache aussi le slave et le celtique.)

» Au sommet île la pyramide sont les langues sémitiques, qui se répandirent dans la Palestine, la Syrie, la Mésopotamie (l'Assyrie), la Phénieie, l'Arabie, l'Ethiopie, et dont les principales sont l'hébraïque avec le phénicien et le chananéen, l'arabienne, subdivisée en syriaque et eu chaldécn, l'arabique et l'éthiopienne, d'où sont dérivés les idiomes de l'Abyssinie, le pehlvi de l'antique ilédie lui appartenait aussi {2j.

(I] Ces langues, que l'auteur appelle ici Lisvllabiqucs, ont uns racine mono-

atfuri, le plus •ouienl d'un siinhe, ((m-'lipuTuis d'un [iniiisc. Lu racine unie à l'afflxo, forme le radical (ne pas confondre avec la racine) qui peut varier suivant les inflexions que prend la racine pour dei désignations différente*, suit dans

les mois, soi! dana les teiup* des reil'cs ; la ili-'im l- s'cmUm-ImI pour former les

cas, les nombres, les personnes, les leraps, les modes. (Ilousullci entre aulres Ici Notions rttmtHlaircs tir ^«(hiiiih' '■,in.j)(o-tc. par Kjjjcr. Paris, 1854.) F. F.

(9.) 11 but Ici faire une remarque : le pehlvi se rattache, il esi vrai, aui langues sémitiques, pur le plu* grand nombre des mois qui s'y trouvent; mais

DES MOIUUTÊï

a Dans ces dernières, la racine est constamtnrntdc trois syllabes, puisque chacune dos lettres dont elle est régulièrement composée, compte el se prononce comme une syllabe, trinitéetunilé qui ne sont pas sans mystère, et qui se reproduisent si souvent dans lesceuïrc? de la nature. Selon les lois de !n dérivation des mots hébraïques, le verbe est te principe duquel tout découle, il n'est pas besoin de dire loul. ee ipie re mode donne à l'expression de vilalitc et de oha-

hornes nu développement des i-rnii nic-.lii ms gruumaliriiles. Les augmcnls et lu changement (les voyelles soumettent le rndieal à des transformations infinies, et tandis que les formes pour les divers temps manquent à la conjugaison, on y trouve une grande variole d'inflexions aptes à nrodilier la signinYaliLin el à étendre la valeur des verbes, à ta lin desquels s'unissent les suffixes des noms perces langue/). Dans le rapport du génitif, c'est le substantif qui se modilie au lien île l'.idjecti! : les Ici très a-piiécs et 1rs sons gutturaux y sont en grand nombre. Les langues sémitiques n'écrivent avec les seules consonnes, en suppléant 1rs voyelles par des points, el de droite à gaucho, à l'exception rie I élhiopique. Klanl doue privées de particules et de conjonctions propres h préciser le rapport des paroles entre elles, roides de construction et limitées aux images d'action extérieure, elles ne sont pas de nature à élever I "esprit a des idées abstraites et spéculatives ; elles sont, en revanche, très favorables aux réeils historiques, et à celle brillante poésie où les impressions et les sensations se succèdent avec rapidité; aussi n'ont- cil es fmtrnt aucune école de philosophie, rationnelle, et dans leurs plus sublimes compositions on lie rencontre pas un seul élément de pensée métaphysique. Les plus hautes révélations de la fui, les prophéties les plus r lira ventes, la plus s;ige morale surit, dans la Bible, revêtus d'images corporelles ; i! Tant eu dire autant du Coran, ce qui fait considérer les peuples qui parlent ces langues comme spécialement destines à conserver les traditions.

ses formes mi m al ici 1rs, qui sont le principal iM.'mciit de la comparaison îles langues, li> rallartienl nui [.m]:iie- iinl.i-p'nnanirjiii^. Il y a de in&ni! dauscliafine langue des niais étranger!, an plus ou moins grand nombre, emprunte! lui [lalioiis loiiint'-, el qui ont M introduits p.ir îles rapports cnlrc les peuples; aus^i, ilans les ilrlmls .le la |.hi -hI-hl; cwiripiari'-i-, alnr= r]u'oii ne fai-ail allcnliim qu'aui mois analogues, on s Vsl «ouvoni Iron.j»'' ; depuis qu'on a porté J'élude sur les formes graninialicnles, on a saisi la clef des langues. f.Y.

DBS RACES HUMAINES. G71

» Dans les idiomes européens, nous admirons une grande flexibilité propre h exprimer les relations internes on externes entre les objets, et cela nu moyen (111 l'inflexion dus noms, des propositions, des particules, des temps conditionnels, des inliuitil's, do lu composition des mots, de la difficulté (l'intervertir la construction et de transporter les expressions d'un sens matériel à un autre purement intellect nul. ce qui les rend plus propres a formuler les hautes

ont été annlysers jusque d:ius kuis rli'ments primitifs, et si nous avons trouvé les autres langages favorables à la conservation des traditions, nous devons reconnaître que ceux-ci sont aptes à les répandre et à les appuyer de preuves. ■ (C. Cantu, Hist. imiv., t. I", p. 136 ei suiï. Paris, 1853.)

Cette citation résume parfaitement ce que l'on pourrait appeler l'état solide de la science. Je sais bien que M. Bergmann (de Strasbourg) a prétendu que beaucoup de mots du chinois étaient ou devaient avoir éle primitivement polysyllabiques, et Klaproth disait que l'on pouvait réduire toutes les langues de l'univers ii des radicaux monosyllabiques. D'une autre pan, on a remarqué (tans les langues sémitiques, dans I hébreux, par exemple, que presque tous les radicaux quatrisyllabiquesnesoril que des redoublements d'un disyllabisma Mais il reste dans les langues sémitiques tous les radicaux Iris; lin biques, et beaucoup de quatri et qui nlisyll «biques non réductibles, dénotant une t'urniation linjjuisiiqiie parfaitement

ti(|ue. M. Renan Im-inêine n a si bien isole les langues sémitiques que pour en accuser le génie tout particulier.

Maintenant, croire que toutes les langues du glolie se rattachent carrément à l'une de ces trois formes, c'est croire une erreur. 11 faut dire, nu contraire, que les langues sont confondues, et commeil

672 DES MODALITÉS

n'y a pas une race restée puro.il n'y a pas une langue qui n'ait été plus ou moins altérée dans (lus fusions diverses. Les races se sont prêté quelque chose «le leurs caractères physique» et île leurs langues, des mots ont pénétré de l'une dans l'autre, et quelquefois même la grammaire a été altérée au contact. Ainsi, «laus les langues nio nos y lia biques les plus caractérisées dans le chinois, Iclliibotiun, l'épyplien ancien, il y a des niols sémitiques et parfois des inflexions qui rappellent un autre

aussi pur quelques rcnonfilctiieuls dans le verbe. Quelquefois une langue s'est produite avec ce singulier phénomène que tous les mots du dictionnaire sont d'une race, et les formes grammaticales d'une antre, et c'est ainsi que le peblvi dont presque tous les roots sont

■ . j -.[. lin..- r'- oisJv mr..i|*i uiiv . ■!>■ fii^nn» k

Kawî dont presque tous les mois sont dérivés du sanscrit, possède une grammaire javanaise.

Il faut aussi remarquer que les peuples ne peuvent être distingués sûrement par leur langage. El eu effût, un peuple parle quelquefois une langue qui appartient à une autre race, (l'est ainsi que les Phéniciens et presque tous les peuples de Giauaau parlaient une langue sémitique, bien qu'ils fussent des Cliusites. En Asie, le parsis était devenu une langue universelle, bien que la majorité de la population fat sémitique. Aussi n' est-il pas question de se baser seulement sur la linguistique pour asseoir l'ethnographie, c'est simplement un secours.

A ce litre il demeure établi que loules les langues de la grande

«mille humaine se rapportent d'une manière générale à trois procé-

II. Itléiho.l.: nuinrnliste. — Cette méthode consiste à tenir compte des caractères naturels île l'organisation, ou, comme on l'a dit, de Forganograpkie. Le meilleur ouvrage à consulter sur ce point est celui «lu docteur Prïchard. (//ïttoïre naturelle de l'homme, traduit du l'anglais, par Roulitl, 2 vol. in-H°. Paris, 1843.)

On distinguait autrefois les races suivant ht couleur de la peau. Aristole avait signalé la correspondance de la couleur de la peau avec celle de l'iris, ce que Hunier a démontré dans les animaux, et ce que Itlunieiibiich il confirmé pour les races humaines.

Pownal, le premier, indiqua qu'il serait utile, pour la distinction des races humaines, de tenir compte de la conformation du crttne ; mais il s'en tint à cet aperçu (iV«o Collection of voyage. Lon-

FUS IUC.KS li[l!lKE5.

don, 1767, vol. Il, p. 273.) Mais Camper mit le premier cetle idée en pratique, eu mesurant l'angle facial qui Tait doux lignes, dont l'une verticale, longeant le front et l'arcade dentaire supérieure, vient se rencontrer a l'épine nasale supérieure avec la seconde qui part du conduit auditif. Il constata que cet angle, qui est très aigu dans les espèces animales, est de ,iH degrés an plus dans l'espèce Oriiiig, qui approche le plus de l'homme, et qu'il est au moins de 70 degrés dans l'Ethiopien et le Kalmouk, qu'il va jusqu'à 80 degrés chez l'Européen, et que dans les statue:- grecques antiques, données comme modèles de la l'orme humaine, il mesure jusqu'il 95 degrés et même 110 degrés. {Dissertât io<t plii/sir/ue sur 1rs différentes réelles que présentent les fruits du vif "je chez les humiii'--, île différents pays. Utrecht, 1791.)

Hlinnenbacli reprocha à cette méthode d'être beaucoup trop

vague, et surtout de ne pas tenir compte de la largeur du crâne et de la conformation <le la face, qui sont les caractères les plus saillants des races. L'objection est sérieuse, et lllumenhacl] n'eut pas seulement le mérite de la produire, il eut celui, beaucoup plus grand,

ji iip(-l'-r. .!(■(■■• lui, lii i l«\>ill> «ifxi ■)«• ne-t I i<n--i

restée définitive, sans qu'on puisse y déroger de beaucoup. [De generis humant voriettite, Gcctliiigue, 1795.)

Il réunit un nombre considérable de crânes, la plus complète collection qui existe de presque toutes les tintions du globe, et montra que l'on y distinguait rinij types, dont tli.-ux secondaires et ThoLs principaux. Eu posant les crânes à plat sur une table, et en les regardant de haut en bas. on aperçoit d'abord les différences tranchées des trois types principaux : 1" le type emtcasien a une forme crânienne un peu ohlongue. les apophyses /ygomatiques détachées, la l'ace à peine visible et n'étant tout an plus siiisïssable que pur la saillie des os propres du nez ; 2" le type mongolien a une forme crânienne plus ronde, les apophyses zygotnatiques plus saillantes, quoique plus rapprochées des parois du crâne, la face plus s»il-

liques moins saillantes que dans le type mongolien, mais plus détachées du crâne que dans le type caucasien, la face proéminente surtout par l'épine nasale cl les arcades dentaires. Outre ces (rois tvpes principaux, on découvre le type malais qui tient le milieu entre le type- mongolien et le type éthiopien, et le type américain, des races américaines, qui lient le milieu entre le type caucasien et le type mongole.

rnMiMji.T. *3

671 DfiS MODALITÉS.

Il reconnut aussi le rapport entre la couleur des cheveux, la couleur de la peau et celle de l'iris, et constata encore parées trois caractères trois races principales : 1" la race blanche ou blonde, ayant les cheveux ooduleul et flutlaiits, mitfliocreinent épais, doux au loucher, de couleur blonde ou rousse, avec lu teint blond on 1res vil', les yeux de couleur claire ; 2" la race noire, avee les cheveux courts et laineux, 1res épais, crépus, la peau noire, les yeux noirs ; 3" la race olive ou mongol ii| nu, avec les cheveux longs, rares, droits et ruides, la peau couleur olive et les yeux foncés. Il y a encore deux races intermédiaires, lit brune ou malaise, la cuivrée ou amé-

C'est dînai <pi il conclut à trois races principales et doux types secondaires principaux. Voici comme Mu) 1er résume cette classification c|o'il adopte fort justement [Man. dephysiol., t. II, p. 767 et surv.) :

« l'/tace caucasienne. — l'eau blanche, avec un teint couleur

dulés, do teinte claire ou foncée : visage ovale ; angle facial de 80 à 85 degrés ; uni mince, plus ou moins arqué nu saillant ; dents perpendiculaires ; lèvres médiocres; menton proéminent; barbe et chevelure abondantes.

u lîlumeubach rapporte a celle race les Kumpécns [à l'exception des Lapons et îles Finnois), les habitants du nord de l'Afriipie et ceux des contrées oricnlales de l'Asie jusqu'à l'Obi et à la mer Caspienne.

» 2" /(ace mongole- — Peau jaune ; cheveux plats, noirs, rares ; face large et aplatie, dont la région malaireest la plus large ; glabelle large et plate ; nez court, large, peu saillant ; paupières fendues obliquement ; yens très écartés.

■ A celle race appartiennent tons les autres Asiatiques (à l'exception des Malais), en Europe, les Lapons et les Finnois, dans le Nord de l'Amérique, les Esquimaux et les G rocii landais.

h 3" /tace éthiopienne. — l'eau noire ou d'un brun liront sur le noir; cheveux courts, la plupart du temps épais, noirs, crépus; crâne étroit et lung, front fuyant en arrière; màchuire supérieure saillante, menton rentré; dents obliques; oex petit et écrasé; angle laciul île 70 a 7."> demi es ; lèvres épaisses.

i> Cette race se conquise de nègres d'Afrique et de ceux de la Nouvelle-Hollande et de l'archipel Indien, appelés aussi Papons. »

Quant aux deux races dérivée», \' américaine et la malaise, voici comme le mémo auteur en résume les caractères. Américains : peau

DBS RACES BDH À INES.

cuivrée, brunâtre ; cheveux noirs, plais et rares ; barbe peu abondante ; nez plus nu moins saillant; tous les autres c.irae lires qu'on assigne à cette race sont inconstants. Matais, habitant la presqu'île de Malaoa, les Moluques, les Philippines, les jjariaues, la Polynésie: peau brune; cheveux abondants, noirs, bouclés; crâne médiocrement étroit; friiiil bombé; lu/, large cl cainard ; lèvres épaisses; bouche grande.

Après Itlumenbaoli, on a recherché d'autres ditl'éreuees orgar niques. Cuvter a mesuré les aires du crâne et de la face, ei il esL arrivé à la même eluf-silicaliou à peu près (/(%'"' animal). Tiedemann a prétendu que, malgré les différentes formes du cràue do l'espèce humaine , on trouvait eu us ta m me ut la mémo capacité. [Dos llirn des légers uieden tirs h'itrojiirrrs mal Oruntj- Utuiigs vcrliyli-

chen. lleidelbcrg, 1837.) Van der Hoeven a combattu cette assertion, donnant, terme moyen, la capacité des crimes caucasiques, de 39 onces 5 gros et grains, et celle îles nègres de 37 onces, 6 grns el/i grains {Tljdiehrift voor noturatijke Geschiettenis, l. IV, lSIiOJ.

La conformation du frontal et du maxillaire supérieur a été étudiée par M. Serres, dont M. l'ucheran a reproduit les idées dans sa thèse. [Considérations sur tes formes île la tète osseuse dans tes races humâmes. Thèse de Paris, 1811.) .M. 31;i=licnr;il-Ligcmart s'est occupé du même sujet [De V influence du maxillaire supérieur dans les conformations de ta face ; dans les llulletins de la Société imatom. de Paris, 18Ù0, p. 19.)

G. Vrolik a examiné la conformation du bassin. [Considérations sur ta diversité du bassin des différente* rates humaines ; in-8=, avec planches în-fol. Amsterdam, 1826.)

Péron a comparé au dynamomètre les forces des sauvages de l'Australie et celles des Européens; les sauvages inarquaient 50 â 58 degrés; les Français 69 et les Anglais 71. [Voyages de découvertes aux terres australes , in-£i°, Paris, 18117. J 11. (luetelet a repris les mêmes expériences. (Xote sur les proportions et ta force de quelques Indiens, dans les Bulletins de ta Hoc. ethnol. de Parti, 1848, p. 86).

31. A. d'Orbigny et H. Troyer ont étudié les variations de In couleur de la peau chez les rates brunes. {Bullet. de la Hue. ethnol., 18.'i0,p..ril). Bory Saint-Vincent aexaminé les diftérem-csdesclieveui.

(L'Homme ; lissai imiluijique sut le yrnrv humain, 2 vol. îii-8". Paris,

De tout cela, il n'est résulté rien de réellement contraire à la classification de Dlumenbueh, qui reste profond éui eut vraie, et l'on

germtiin-indou-pêlayigue, un rameau areméen et un rameau mythe ou torture; 2° race mongolique, comprenant les Chinois, lus Mutais et les ffyptrborérns des deux continents; l!° race éthiopienne ou nèore. comprenant lus «êotï* sénégaliens, les /'«/«.us, les Al fourmis

Américain* ilu Suit «mime mm-classés.

Desmoulhts nie l'unité humaine ut admet seize espèces : 1"e.</we mythique, comprenant les races inuo.Eerninine, finnoise , turque; 2° espèce raunuieime; :i" espèce t*mitiqœ, comprenant les races

M" espi-rc iiinlokf. on oe'>aniqHe : les Caroliniun.-. ; les [>;ij:iki Beadjmis île Bonini, et les Aiïourous des MuluqiICA; les Jnvanli Sumatriens, Timoricns et Malais ; les Polynésiens, les Ois de Ma gascar;12° etpèce papouane, les Papous; \V espke w-gro-txéoniq MoisdelaCochincîiirie, Samnn^, DajanksdcsmontagnesdcMalat peaplesdelaTerrcdcDiémcn, delà Noiivcllc-Cnledoiiieot de 1 elii[icl du Saint Kspiît ; Viu/ira bai is di< uniril.i<;nu:. du Minlii-a-.

IV espèce amtratienne: 15" espèce colombienne; 16° espère amêi caine : Omagnns, Guaranis, Coronilos, Pnris, Allouris, Oloroi kis, ele.; Bolueadis et Gaïuacùus, Uhayas, Seiarruuas; Araucaniet Ponelsques, ToulcUe* un Palpons; Pelsebéres, indignes de

brandies : 1. Rack. iilasciie oit Caucasienne, i" branche, aramêe nac : Assyriens, Chnldécns, Arabes, Phéniciens, Hébreux, Abyssiniens, ele.; 2* branche, inditimc-pétasgicnne-germaine .-Celtes, Cantabres. Persans, Ormains, etc.; 3' branche, mythique ou tartan- :

tinique, Chinois ; S' braaeht, hyptrborfenne : une partie des Lapuiis,

:ns tuCKS HUMAINES.

Samoicdcs, Esquimau* du Labrador, habitants des Kuriles ut des lies Atéoutes; W bronche, omérica t ne : Péruviens ou Mexicains, Araucanieus, l'atagons ; li' branche, mtVigolo-pélasgienne ou caroli' nienne. — III. Race NKc.be OU HÉLAHIENKE. 1" bronche, éthiopienne; 2" branche, cafre; 3* branche, hollentole; ti' branche, pnpouane; y branche, trtinimanienne ; G' branche, alfounrnt-eudomèae; T branche, aifouroul-auttrale. {Manuel de mainmalogie, 1827.)

ISorySnint Vincent lient pour lu multiplicité des espèces, «t il bii admet quinze : 1° etpèce japkèliqve, comprenant les races caucasien ne, pélasgienne, celtique et germanique, leutoneet esclavoiie; 2° espèce arabique, comprenant la nier atlantique (nnideulale), et la race adnmique (orientale); 3° espèce indienne; l\° espèce scythique ; 5" espèce chinoise; 6° espère hi/pn-hii-tennr ; 7" espèce ncptnnimne, comprenant les races malaise orientale), océanique [occidentale) et japonaise 'inliTinriliaiiv ; ^ i-sp •mfirn1 ii-mn' : il'1 •■</.-,';■,■ (■,-,/.,,„bienne ; 1 0° F.«/iècc américaine ; 1 1 ° espèce patagone ; 1 2° espèce éthiopienne ; 13" espèce cafre; 1fi° Ci/ifCe mclanienne ; 15° w/.ècc Ao(lentate. [Ûkt. class. d'hist. mit., t. VIII. Paris. 18S5.J

Le docteur l'richard, dont l'ouvrage est si estimé, revient à l'unité d'espèce, et admet trois races : \" si ip-ii-niiibe ou si.'niiliipie ; 2° égyptienne ou ekatnite , dont' le nèyre constitue une variété; 3° arinne ou japtlii/ae. (Lac. cit.)

En résumé, l'opinion la plus sure, et on In peut dire certaine, comme à peu près universelle, rapporte toutes les familles à trois races principales originaires. Mais il Huit remarquer que bien des croisements ont été faits entre ces trois types, et qu'il en est résulté un nombre considérable dp nouilles croisées, dont la classification devient extrêmement difficile, puur ru; pas dire impossible, eu raison de la confusion et do mélange des caractères.

Aussi peu sons- nous que dans l'étui actuel île la science, et plus elle se perfectionnera, plus cela sera nécessaire, il convient de rapporter la classification des familles humaines a deux études distinctes, l'une historique, l'autre géographique. La classification historique parlant de l'origine de l'humanité, montre comment les trois races primitives se sont divisées, multipliées, dispersées et croisées : c'est proprement l'histoire, de la multiplication et de la dispersion des enfants de Nno sur la surface du globe. La classification géographique prend l'état actuel, parcourt successivement les cinq parties du monde, et indique pour chacune les familles qui l'habitent et les affinités que ces familles ont entre elles. Du re.-le,

celle double élude n'est utile que nour l'ethnographie dont il nous reste il dire quelques mois.

son extrême iinpoi'l;

extrémemen e questions,

veinent présentés, I du pays qu'ils ont!.

Biologiques, leurs extrême importance

giène trouveraient dans celle sciemu: des renseignements mimureuï et miles, et de précieux conseils. En attendant, Y Histoire, la Gwjraphie de Malte- Brun, le Traité de géographie et statistique médicales de

DES IBMPKRAMBKTS.

M. Boudin. ['Histoire naturelle île l'homme de Priehard, et la Collection des voyages, sont les documents dans lesquels on penl en puiser les éléments,