DES B EUT IONS DANS L'HOHUE

le tout est quelque chose de réellement distinct des parties, et qui les embrasse toutes, sans pouvoir en être séparé.

2° Voyons, en second lieu, ce que sont les parties, ou plutôt insistons sur ce que nous en venons de dire.

Dans le corps inorganique, toutes les parties sont semblables; cluicune d'elles a les niâmes propriétés que toutes les autres, et ainsi le corps inorganique peut être considéré connue divisible à l'infini, chaque division constituant encore un tout.

Il n'en est plus de même dans les êtres vivants. Chez cm, il n'y a pas véritablement de parties, car l'unité n'est pas divisible; le loul n'eïiste qu'à la condition de loutes les activités particulières qui le manifestent, et les activités particulières n'existent qu'à la condition du tout qui les fait être. Divisez un corps vivant, et à l'instant vous le détruisez; fltez-lui une partie, et vous le mutilez. 11 peut vivre sans quelques-unes de ses activités particulières, car il y a des parties dont la présence est plus ou moins indispensable à la vie, mais il n'est pas complet, il ne vit pas d'une manière complète. Tandis qu'un corps inorganique subsiste toujours et d'une manière complète, avec plos ou moins de parties; vous pouvez toujours lut en dicr, ou toujours lui en adjoindre, sans qu'il cesse d'être et d'élre complet, et chacune de ses parties, plus ou moins grande, subsiste séparément.

Il suit de la que dans les corps inorganiques toute partie détachée est tout à la l'ois partie et unité : partie, si elle est réunie à d'autres semblables; unité, si elle est détachée. Au contraire, dans les corps vivants, la partie n'est jamais qu'une partie; on ne peut lui Taire remplir le rôle d'unité en la détachant, car elle ne peut subsister indépendante; même, dans ce qu'elle est, on retrouve l'idée de l'unité à laquelle elle appartient, et l'on conçoit que beaucoup d'autres parties semblables en nature, différentes de qualité, doivent lui être réunies pour constituer l'unité. De sorte que la partie du corps vivant retrace tout l'être (son unité;, sous une particularité ; un botaniste exercé trouve dans les caractères d'une seule feuille le nom du végétal d'où elle vient; un bon naturaliste reconnaît une espèce animale à une seule dent ou à un ongle (ai ungue leonem). La partic n'est pas autre chose que l'être lui-même se manifestant sous une modalité particulière; chacune n'est qu'un mode particulier de l'existence générale, cl est nécessairement comprise dans l'unité qui renferme tous les modes possibles.

Supposons un instant qu'une partie de l'être vivant ne retrace pas l'unité à laquelle elle appartient, elle échappe immédiatement