LOIS CÉHKHALBS DES RELATIONS

être accumulée sur certains points pour que l'action continue après le départ sur une autre partie.

6° Granpement on Bjnerglea. — Enfin un dernier point de cette question reste à examiner, c'est le développement de l'activité dans les parties d'ensemble.

Nous venons de dire que l'activité se porte d'un acte à un autre, et par la nous avons semblé établir que tous les actes, bien que se tenant, étaient sur ie même plan circulaire, comme sont tous les points d'une circonférence. Cependant il n'en est pas ainsi, puisque nous avons déjà montré au commencement de ce chapitre que toutes les parties, toutes les activités p.iniculii'n.'S sont disposées hiérarchiquement et s'embrassent les unes les autres, en s'élageaat par foyers jusqu'au tout qui les embrasse toutes.

Eu réalité le tout ne comporte que trois foyers principaux, puisque nous avons vu dans le livre précédent que tous les actes se coordonnent sous trois ordres principaux, végétatif, animal, intellectuel. Cliacun de ces foyers principaux se subdivise ensuite hiérarchiquement en foyers secondaires qui embrassent les actes particuliers. 11 en résulte que les actes les plus particuliers sont embrassés par des actes plus complexes, qui le sont eux-mêmes par des actes plus complexes encore. Ainsi, il y a des actes généraux qui en embrassent plusieurs secondaires, qui, à leur tour, embrassent chacun plusieurs particuliers.

Do là lu possibilité de faire concourir plusieurs actes vers un même but, en les réunissant dans l'unité d'une seule et même impulsion active. Ces actes sont dits alors synergiques, c'est-à-dire concourants; c'est sur eux que Bardiez avait spécialement porté son attention. Il les avait recherchés avec sagacité, et les a mieux fait connaître que tout autre avant lui. Nous aurons à les examiner eu détail dans le cliapitre suivant.

Ces groupement ou synergies peuvent, comme la successivité, se faire de deux manières, par analogie ou par opposition. Ainsi, pour que telle matière soit rejelée du corps, toutes les excrétions peuvent concourir au même but. D'une autre manière, telle substance peut déterminer à la fois, dans le même temps, constipation avec flux d'urine ou rétention sur un point, excrétion sur un autre.

En résumé, fluxion circulaire et successive d'un point sur un autre, et concours ou synergie d'actes. Voilà les deux termes généraux du développement et de la marche de l'activité procédant du tout pour s'irradier dans les actes particuliers.

Ôl£l DSS RELATIONS DANS l'hOHHK.

V mnrcbc de l ncd.lt* »<■■ de. mm — Nous

venons de voir comment un acte initial du [oui dans un mode particulier, développait ensuite toutes les activités particulières, cl par là nous avons pu entrevoir comment l'impulsion séminale détermine toute ta suite des actes pendant l'existence. Mais un second point reste à examiner : l'être existe, il développe ses actes, une cause vienl le toucher, le toucher sur un point particulier, et par cela même développer un nouvel acte particulier ; comment cet acte se propage- t-îl aux autres cl s'enchaine-l-il à l'activité première?

On a posé la question, et c'est, depuis liroussais, sous une double alternative. On a dit : u L'irrilation se propage par continuité ou » contiguïté, d'un point à un autre qui le touche, ou bien elle se » propage au loin pur sympathie, soii sous l'influence nerveuse, soit » par analogie de fonction ou de tissu des organes. » H me semble que ce n'est pas là ce que doit être la question.

En premier lieu, il faut remarquer qu'une cause objective ne meut l'être qu'autant que celui-ci y répond, autant que sa disposition à l'acte le porte à agir ; et toute la suite des actes commences et en marche suus l'impulsion séminale, est la disposition première qui domine toute l'existence, part» que l'acte accompli crée la disposition à l'acte. Nous avons développe ces points en parlant des causes finales (lîv. Il, ebap. iv).

11 s'ensuit que la cause qui vient agir intercurrent me ut dans le cours do l'existence ne peut déranger le mouvement qui a commencé l'existence, qui fait l'existence, et sans lequel l'existence serait anéantie. Cette cause peut donc modifier plus ou moins le mouvement premier, non l'altérer sans le détruire. Aussi les actes qu'elle peut développer sont forcément plies au développement et à la marche naturelle de l'activité première.

Ajoutons que cette cause particulière entre naturellement et à son heure dans le plan de l'ordonnancement de l'existence. En effet, sans elle, l'activité de l'être ne pourrait avoir lieu, puisqu'elle est l'objet de l'acte, et que l'acte ne peut s'accomplir sans l'objet sur lequel il se réalise. Que celte cause se présente quand l'activité est absente, et l'acte n'a pas lieu; elle est attendue pour l'acte, et sans elle, l'acte ne peut avoir lieu; si elle se présente avant ou après son tour, elle doil attendre le moment de l'activité.

C'est là un fait bien curieux et très fréquemment observé en médecine comme eu morale. Un médicament est donné sans produire aucun effet, et ce n'est souvent qu'au liout d'un certain temps que la disposition pourra répondre à l'acte qu'il sollicite. Une

[.OIS r.BKÉRALES DES RELATIONS. 515

idée vous est présentée et reste en vous comme indifférente ; après un certain temps, elle surgit tout it coup; elle a attendu la disposition qui devait entrer en acte a son excitation.

Si la cause est assez puissante pour imposer l'acte qu'elle demande au moment où elle agit, elle suscile forcément la disposition qui doit lui répondre, différente de celle actuellement en acte dont elle trouble ou annule l'action. De là les perturbations suscitées par les causes morbides, perturbations transitoires ou définitives, selon qu'elles sont un malaise ou une maladie, et selon la disposition anormale mise en acte. Si la perturbation est trop grande et toute l'activité dérangée, la mort peut en être la conséquence.

Mais enfin l'acte peut ne pas avoir lieu, car il y a un grand nombre d'actes non absolument nécessaires, et si la cause se présente a son lieuro, l'acte a lieu; elle est donc alors quelque chose dans l'acte; elle le développe, et il se fait en vue d'elle.

Or, cet acte est particulier ou synergique. Si la cause objective ne suscite qu'un acte très simple, eiie retentit seulement au loyer particulier de cet acte; si elle nécessite un acte plus complexe, elle retentit dans un loyer hiérarchiquement pins grand ; si encore elle nécessite que le moi lui-même, dans son tout, soit mû, elle retentit des foyers les plus inférieurs jusqu'aux plus supérieurs, jusqu'au moi lui-même.

Ainsi donc, une activité particulière ne se propage dans le voisinage qu'en mouvant le foyer d'où dépendent deux ou plusieurs parties voisines; le trait d'union est un acte commun accompli par deux parties continues on continués. Au contraire, celle activité ne retentît sur un plus grand nombre d'actes particuliers que parce qu'elle suscile un acte qui leur est commun; elle ne retentit au loin que parce que deux activités particulières éloignées [jeu vent entrer dans un acte commun et synergique; eu un mot, l'activité particulière ne se propage, ne développa îles sympathies, comme on le dit, que par la marche naturelle de l'activité générale, et selon qu'elle retentit dans des loyers d'acte plus ou moins étendus.

Il n'y o donc, en résumé, pour connaître les lois de loutcs les relations, qu'à rechercher leur ordonnancement général, leur systématisation.

§ 3. — ■v-ii' iimo-mlmi Uiv rclnllatui.

Barllicz examine les sympathies selon qu'elles ont lieu dans le voisinage ou au loin, qu'elles se rattachent à des analogies de structure ou à des analogies de fonctions. Les auteurs les plus 1110-

51fi DES RELATIONS DitlS L'aoMMS.

dernes tendent h toul expliquer par les rclaliriiis nrrveuses. Ce sont là bien évidemment des points du vue particuliers, dont aucun n'est complet, nt peut embiMsser Unîtes les relations dans l'être.

Cuvier a fait fniro un nouveau pas à la question, sans s'en douter, en prononçant les mois de corrélations organiques et de subordination des organes,

M. Fiourens analyse ainsi ces deux idées (Analyse des travaux de Cueier, in-12, iSU5) :

o Une corrélation nécessaire lie toutes les fonctions les unes aux autres.

» La respiration, quand elle se fait dans un organe respiratoire circonscril, ne peut se passer de la circulation, car il faut que le sang arrive dans l'organe respiratoire qui reçoit l'air, et c'est In circulation qui l'y porte; la circulation ne peut se passer de l'irritabilité, car c'est l'irritabilité qui détermine les contractions du cœur, et, par suite, les mouvements du sang, I,' irritabilité musculaire ne peut se passer, à son tour, de l'action nerveuse.

» Et si l'une de ces choses change, il faut que tontes les autres changent, [Page 151.)

ii Une subordination démontrée soumet partout certains organes à d'autres: les organes de la locomotion à ceux de la digestion, les organes de In circulation à ceux de In respiration, toutes les fonctions, tous les organes au système nerveux. » (Page 159.)

Et ailleurs, dans l' Eloge historique :

« Dans une machine aussi compliquée et néanmoins aussi essentiellement une que relie qui constitue le corps animal, il est évident que toutes les parties doivent nécessairement être disposées les unes pour les autres, de manière il se eu:iipi\;iidre. à s'ajuster elles-mêmes, à former enfin, par leur ensemble, un être, un système unique.

« Hue seule de ces parties ne pourra donc changer de forme sans que toutes lesautre-çiiel];ii]i.'ei]l nécessairement aussi, Delnformede l'une d'elles, on pourra donc conclure à la forme de toutes les autres,

» Suppusez un animal Carnivore, il aura n ('■cessai retn eut des organes dos sens, des organes du mouvement, des doigts, des dents, un estomac, des intestins disposés pour apercevoir, pour atteindre, pour saisir, pour déchirer, pour digérer une proie, et toutes ces conditions seront rigoureusement enchaînées entre elles, car une seule manquant, toutes les autres seraient sans effet, sons résultat; l'animai ne pourrait subsister,

» Supposez un animal herbivore, et tout cet ensemble de condi-