CHAPITRE IV

DKS RBLlTfONS DANS l'oIIORB INTELLECTUEL.

L'élude de ces relations appartient tout entière à la psychologie; elle n'est pas de notre ressort, et ne doit llgurer ici que pour

DES RELATIONS DANS L'ollDKB INTELLECTUEL. 583

marquer sa place dans l'ensemble des connaissances sur la nature de l'homme.

C'est à lu psvchulogie de rechercher comment la similitude mette h la différence, et celle-ci à la causalité, [mis au futur contingent, comme chaque esprit a une tendance plus particulière vers l'une de ces connaissances.

C'est à elle de rechercher les relations entre l'enseignement et l'invention. Ir jugement. 1 application à l'acte, la méditation et la contemplation, l'intuition et le raisonnemenl. le syllogisme et la dialectique, la mémoire, la conscience; île voir comment ces procédés se suivent, s'appellent, s'enchaînent, s'excluent.

A elle rte rechercher les rapports entre les diverses applications de l'esprit humain ; de voir comment les belles- lettres, les beauxarts, l'industrie, la politique, le commerce, l'agriculture, ont des rapports d'enchaînement et d'exclusion.

A elle de rechercher les ritppons enire les affections intellectuelles, le juste, le beau et le bon, le désordre, le laid et le mauvais ; d'examiner les relations entre les vertus et les vices de l'intelligence.

A elle de montrer comment la connaissance meut l'affection, et comment l'affeclion meut la connaissance; comment la volonté influence les actes pratiques, et comment les actes meuvent la connaissance p.tr l'intermédiaire de l'allection.

Il y a ici à l'aire, comme nous l'avons montré imparfaitement pour l'urdre animal, un travail plein d'intérêt et d'utilité. Travail curieux pour l'observateur et le savant, plein tic remarques fines et précieuses, aiguisant l'esprit et l'enrichissant ; travail utile an sage qui peut y puiser les règles de conduite pour ertiiqner et conduire son intelligence; travail que, du reste, chacun peut faire dans le particulier, et capable de donner à qui osera l'entreprendre el l'achever, une puissance intellectuelle peu commune. Aristote le premier l'entreprit dans ses divers traités qu'on réunit sous le nom rie Logique; et c'est a ce travail qu'il dut en partie le développement de sou génie souple et puissant.