DES MUTIONS ENTRE LES TROIS ORDRES

Nous avons vu au chapitre I" quelles sont les lois générales de ces relations; comment les trois ordres se hiérarchisent concen-

DES MUTIONS DANS L'HOMME

triquement, le supérieur se réalisant par l'inférieur, et l'inférieur excitant le supérieur. Nous ne voulons pas y revenir. Ce qui doit nous inquiéter dans ce chapitre, ce sont les relations elles-mêmes.

11 nous suffit île rappeler que l'ordre végétatif n'est pas en rapports directs avec l'ordre intellectuel, et qu'ainsi les relations que nous devons examiner sont de deux classes seulement: entre Je végétatif et l'animalité; entre l'animalité et l'intelligence. Mais en dernier lieu, nous devons examiner les relations des trois puissances avec l'être lui-même.

S 1. — oc» relation» entre l'ardre végL-lallf et l'ordre animal.

Le mieux pour l'élude de ces relations est, pensons-nous, d'examiner à propos de chacun de ces deux ordres et successivement, quelle est son indépendance vis-à-vis tie l'autre, quel concours il peut lui prêter, quelle influence il peut exercer sur lui.

1. Ue l'ordre végétatif a l'égard de l'ordre animal. — Nous examinerons d'abord son indépendance, puis nous réel ter e lierons son action locale sur les organes de l'ordre animal, et son action centrale sur le foyer effectiC

1° Indépendance et ses limites. — L'acte formateur que nous avons vu se résumer dans un acte cellulaire peut s'accomplir en dehors de toute influence de l'ordre animal , l uiiimc mais le voyons se produire dans les végétaux. Il absorbe lu matière mise à sa portée, la transmute, puis la rejette, et ses actions peuvent s'accomplir en dehors de loute sensibilité et de contraotililé. Aussi voit-on sur le cadavre que la vie vient d'abandonner, la formation de l'épiderme, des poils, des ongles, continuer pendant quelques heures après la mort. La vie ne discontinue pas dans une personne privée de sentiment et de mouvement. On l'a vue même persévérer insensible pendant plusieurs heures et jusqu'à plusieurs jours, chez des personnes sur lesquelles on ne surprenait aucun mouvement de la circulation et de la respiration. Enfin, nous avons cité des faits observés rigoureusement, d'animaux enfermés dans le sein profond de masses brûles, de pierres et de cailloux, sans sentiment, sans mouvement, ou pourrait dire sa us vie, et en. sortir encore vivants après des siècles : des acles insensibles'' île vie véu'élaiive avaient seuls pu

l'rès nelle, sa marclte propre en dehors des actes de l'iimmiilUé.

DES RELATIONS F.NTRE LES TltOlS ORDRES. 585

Nous verrons l'importance extrême de ce principe nu chapitre

Cependant le végétal absorbe là où il est plumé, parce qu'il trouve dans le sol qui le louche, a sa disposition, des matières aliment aires qu'il peut absorber directement. Au contraire, le végétatif lié à l'ordre Animal, mouvant comme lui, se transportant avec lui d'un point a un autre, n'étant aucunement en communication directe avec des matières alimentaires, a besoin que ces matières lui soient fournies, et c'est l'ordre animal qui doit les lui procurer. Le végétal peul rejeter lit où il est, aussitôt qu'il es! besoin. Au contraire, le végélatif lié à l'ordre animal Un est soumis dans ses nécessités, jusqu'à une certaine limite, obligé de retenir ce qu'il aurait besoin de rejeter; et des lors il est utile que l'ordre animal l'aide dans l'excrétion pour l'activer, et compenser par l'activité de l'ncle eu temps différé. Dans le végétal, le mouvement du suc nutritif se fait par un simple mouvement moléculaire, parce que l'acte formateur est très lent. Hais dans le végétatif lié à l'ordre animal, toutes les actions animales usent le végétatif, et nécessitent une action formatrice d'autant plus active qu'ils sont eux-mêmes plus actifs; il est donc, uéce.v.aire que l'ordre animal subvienne au mouvement du sang ou suc nutritif, en raison même de l'activité dont il a besoio. De même la respiration du végétal se fait lentement, insensiblement, sans mouvement ; mais dans l'ordre végétatif lié a l'ordre animal, elle est activée par les dépenses de l'animalité, et il est dès lors nécessaire que l'animalité subvienne à cette activité qu'elle exige. Enfin, chez le végétal, où les deux sexes sont sur le même individu , où la semence maie tombe naturellement sur l'ovaire lemelle, et chez lequel encore, quand les sexes sont séparés, le vent se charge de l'union sexuelle, il n'y a pas besoin de mouvements. Mais dans le cas où le végélatif est lié à l'animalité, les deux sexes doivent être rapprochés, et ces deux sexes mobiles par le seutimeol et le mouvement doivent être rapprochés par le sentiment et le mouvement : delà nécessité que l'ordre animal subvienne à l'ortlri' végétatif, encore. bien que ilaus l'intimité île l'acte générateur il y ait simplement formation végétative.

Ainsi, l'ordre végétatif est indépendant dans l'intimité de ses actes; son action intrinsèque est indépendante de l'ordre animal. Mais cotte action s'accomplit dans îles conditions où il est nécessaire que l'ordre animal lui subvienne. Indépendant eu lui-même, il est dépendant dans ses conditions d'existence.

T Attinn focale .•("' l'animalité. — C'est l'influence la plus nette.

DUS HBLAT10NS DANS l.'tlOMHE.

la plus simple, la plus saisissabie que lu végétatif exerce ; pat- elle, le végétatif se prèle aux actions iinimales.

L'animalité ôNmt loeulisée dunsdes organes,— et il était inévitable que cela fût, puisque l'objet de ses actes est matériel, — est par cela même à la merci du végétatif chargé du former, de constituer et d'entretenir toute la disposition du eurps. C'est le végétatif qui donne a l'animalité ses muyeus d'action, les entretient, les répare. Si la nutrition languit ou s'altère dans un organe destiné à la sensibilité nu aux mouvements, eu aux impulsions, immédiatement la sensibilité, les mouvements et l'impulsion animale languissent ou deviennent impossibles. Si le végétatif ne forme pas la semence du mâle et l'ovule de la femelle, ou s'il ne les ferme pas dans debonnes conditions, l'ordre animal aura beau réunir les sexes, la génération n'aura jamais lieu.

Eu un mot, tous les actes de l'orjjaniMne dcpendi/ril de l'acte formateur qui est comme l'acte fondamental île l'existence ; et sans lui l'animalité n'est pas possible. Nous verrons plus loin «imment, malgré cela, l'ordre animal conserve une certaine indépendance.

Il y aurait maintenant ici une remarquable question il agiter, maison ne peut meure, ilans l'état actuel île la science, que la poser comme un problème. L'acte nutritif varie bien certainement dans ses qualités, dans ses modes : citez l'un, elle amène ou rejette plus d'oxygène, ou plus de carbone, ou plus de soufre, ou plus de phosphore, ou plus de sels solubles, ou plus de sels terreux. De là inévitablement des variétés dans la nutrition, selon les parties où ou l'observe et selon le-, individus : chez, l'un pius de sang artériel, chez l'autre plus de s;mg veini iis, chez, un troisième plus de lymphe ; ou bien plus de développement des muscles, des os, du tissu fibreux,

que des conséquences de ce qui se passe dans l'activité animale? Voila le problème.

On est d'abord porté à croire que le végétatif a de lui-même la possibilité de varier , et qu'ainsi, c'est de lui-même qu'il développe davantage; ici les os, ailleurs In lymphe ou le tissu musculaire, ou une partie quelconque du l'économie. Toutefois il faut observer que, d'après ce que nous établissions tout à l'heure, l'acte végétatif n'est indépendant qu'en lui-même, et que, du reste, il est dépendant des conciliions d'existence où il se trouve. De sorte qu'il semble juste d'admettre que ses variations dépendent surtout de ses conditions d'existence. Ainsi, le vegclal dont les conditions d'existence dô-

DUS DELATIONS fcNTHK I.KS TROIS ORDRES.

pendent du terrain, du sol, dus eaux, de l'air, de la culture, ne varie que selon ses conditions. Le végétatif, lié à l'ordre animal, trouve toutes ees conditions dans l'ordre animal auquel il esl attaché : c'est l'animal qui le transporte dans un lieu plutôt que d:ins un autre, qui lui fournil une alimentation plu toi qu'une autre ; et il faut remarquer que dans l'alimentation fournie, l'animalité donne ses goûts, ses désirs, ses alléclions, ses caprices. De sorte que l'animalité a une extrême influence sur l'acte formateur dans ces variétés, en gouvernant ses conditions d'existence ; tout étant lié lui-même, d'ailleurs, par les nécessités d'existence où il peut se trouver.

Cependant, bien qu'il faille tenir un grand compte de cette grande influence de l'animalité sur le végétatif, on ne doit pas perdre de vue que celui-ci a son indépendance dans ses actes intimes, et par cela même dans ses propres dispositions et tendances. Souvent l'alimentation que la sensualité animale lui apporte est par elle rejetée ou inacceplèe. Elle a ses propres dispositions à l'acte, et ses causes prémotrices particulières ; de sorte qu'elle peut s'exagérer dans son activité sur un point, alors que l'animalité n'en a pas besoin : et quelquefois elle s'amoindrit sur un autre où elle tiiit faute à l'activité animale. Il est vrai que ce sont là des anomalies, des désordres, puis enfin ries désordres possibles qui attestent l'indépendance. D'une manière générale, l'ordre animal gouverne le végétatif, mais l'activité de celui-ci peut marcher indépendante. Et c'est ainsi qu'on observe quelquefois un développement organique sans équilibre avec l'activité animale qui s'y déploie; ou bien que quelques autres organes sont impuissants à rendre l'acte que l'animalité veut y exercer.

3° Action Kir if foyer affectif. — Nous venons de voir le »égctatif subvenant a la constitution de tout l'organisme, et par cela même donnant à l'animalité la lisibilité d'exister et d'agir. Il faut le voir maintenant suscitant l'activité animale.

L'ordre végétatif a besoin pour subsister de l'ordre animal, comme nous l'avons vu, et il lui demande pour cela faire, doux sortes d'actes : le mouvement organique et le mouvement extérieur.

1° Les mouvements organique* qui subviennent principalement à la circulation, à la respiration, aux mouvements des liquides, dépendent d'une excitation purement locale. Us n'offrent rien d'important k remarquer, si ce n'est qu'ils dépendent dans leur énergie du liquide, ou mieux de l'objet de l'acte. Plus cet objet qu'ils portent les excite, plus ils sont énergiques ; sur ce point Hiclial a tout dit, ou a peu près. Toutefois nous devons rappeler que les mouvements rbytnniiques, ceux du cœur et de la respiration, même des

DES RELATIONS DANS L'HOMHH

ciles vibratilcs s'opèrent sans excitant objectif, et trouvent dans leur propre nature leur principale impulsion. C'est ainsi i|uu le cœur continue de battre, alors qu'il est arraché île la poitrine, et nue le sang, objet du se3 mouvements, ne peut plus l'exciter.

2° Les 11 tou vement s extérieurs nue suscite le végétatif, ceux qui dépendent de la volonté animale, et par cela même de ses affections ou de l'automatisme réflexe, sont bien autrement importants.

Nous avons déjà montré dans le chapitre deuxième comment tous les organes sont en relation par le sang, chacun prenant à ce liquide plus ou moins, et lui rendant des matériaux d'excrétion cellulaire qui en t'ait varier constamment In composition. Or, le sang arrivant aux parties diverses du système animal, et surtuut dans les centres nerveux qui sont le loyer ries impulsions, y apporte de tous les points du l'organisme des matériaux divers qui en modifient l'action, y agissent comme pourraient agir les éléments matériels venus de l'extérieur. C'est ainsi qu'un sang plus nourri y détermine des impulsions plus énergiques; qu'un sang épuisé par des perles y détermine des sensations de faim et de lassitude. Suivant sa composition et les éléments qui s'y trouvent, il suscite des appétits divers, et même îles envies du plaisir, de volupté.

Comme nous l'avons vu, les impulsions animales sont intimement

leurs actions s'eiirhahienl li^unn-useoienl et nécessairement. Il semble donc que l'eNcilalion des centres nerveux y donne lieu tout à la fois à des fantômes ou figures dans l'imagination, avec estimation, puis sensation interne et impulsion. Lu besoin de la nourriture suscite des images de celte nourriture; c'est le délire de l'inanition. Le besoin sexuel y excite des images voluptueuses; c'est la tentation imaginative des continents. Les sensations traduisent ces besoins. Les actes d'impulsion y répondent. C'est dans ce sens et en développant ces influences que lus matérialistes ont prétendu faire dériver toutes les impuisions morales de l'étal physique du corps; mais il est évidetd que ce qu'ils ont dit ne s'applique qu'à l'influence du végétatif sur l'animalité, ut encore faut-il y apporter

Ce sont là en effet des phénomène* d'excitation purement physique, que l'être animal subit comme des conditions forcées de son existence. L'homme, par son intelligence, peut y résister, mais sans les pouvoir empêcher, et sa partie animale subit forcément les excitations de sou végétatif. L'animal y est soumis et doit céder aux

DSS MUTIONS ENThE LES TU m S OH DUES. 589

besoins du végétatif, y trouvant d'ailleurs sou plaisir sensible : il n'y résiste que sous l«s conilitimis de son indépendance.

3° Mais le centre animal impulsif reçoit encore une influence Uu végétatif, d'une manière indirecte, dans laquelle le sang ne joue aucun rôle.

L'ordre végétatif influence localement l'ordre animal, ainsi que nous l'avons vu. Il nourrit plus ou inoins les organes de sensibilité et de mouvement, ou même il excite diversement l'irritabilité locale et la contraction organique. De là des actions locales du végétatif sur l'ordre animal, dont celui-ci a connaissance par ses sensations internes. Les sensations traduisent au centre les malaises do tout l'ordre sensible-moteur, ses excitations diverses, le besoin de déglutir, d'étertluer, de moucher, de tousser, de respirer ; les besoins et malaises de l'irritabilité et de la contractîlilé intestinale; 1rs besoins de miction et de défécation, les excitations de l'appareil génital.

Et ces sensations internes mettant en jeu les sens internes et les affections impulsives, donnent lieu tout à lu fois à de* images objectives qui retracent sous une forme figurée les besoins éprouvés, et à îles impulsions destinées à subvenir aux affections de besoin, de désir, de plaisir ou de douleur.

Il est quelquefois très difficile de saisir par laquelle de ces deux manières le foyer impulsif de l'ordre aninul est excité par le végétatif, el de là pour les auteurs des sujets de discussion. Ainsi, l'impulsion sexuelle procède-t-olle d'une excitation des centres par un sang chargé de matière séminale absorbée, ou ilien vient-elle de la sensation d'une excitation locale, de l'irritabilité et de la cotitraclililé pur la semence engorgeant chez l'homme les canaux spernialique et la vésicule séminale? Chez la femme, l'excitation sexuelle vient-elle du sang chargé plus uu moins de matières émanées de l'ovule, ou bien île l'excitation de la sensibilité et des mouvements des trompes, ainsi que de lool l'appareil génital mis en acte par la formation et la descente de l'ovule? Il y a des partisans de ces deux opinions upp;isées. Pour nous, loin d'exclure l'une ou l'autre, nous les admettrions volontiers toutes deux ; nous inclinerions à croire que ce sont deux voies parallèles qui concourent au même but, et qui n'existent concurremment que peur mieux assurer l'exécution de l'acte. Nous en reparlerons un peu plus loin d'une manière spéciale.

U° L'action sur les sens externes s'explique par les actes que le végétatif demande. Chez les gros mangeurs, legoùi est surtout développé, et il y a quelquefois, au contraire, oblusion de la vue et de

500 DES RHUTIONS DiNS L' HOMME.

l'ouïe. Clieï les voluptueux, l'odorat est plus fin, el de là ces relations fréquentes entre les affections ilu nez et des organes génitaux, et quelquefois lu perle de l'odorat précédent l'impuissance, ou nu contraire les slernutatoires excitant les désirs sexuels.

II. De l'ordre nnimnl h regard de l'ordre re^euuir. — Comme précédemment, nous rechercherons d'abord l'indépendance et ses limites, puis les relations.

1° Indépendance et ses limités. — Il semblerait, au premier abord, que celte indépendance, n'existe pas. que l'ordre animal es! entièrement sous la puissance de l'ordre végétatif. C'est la doctrine soutenue par Cabanis et l'école matérialiste. Ils ne voient dans le corps que de» éléments el des conditions d'existence matérielle; ils n'admettent de sensibilité, d'affeciions el de mouvements que pour subvenir aux conditions du végélalif,

1. 'école sensualiste qui se confond si souvent avec le matérialisme, s'en détache ici neiteineni, et avec très juste raison. Elle pose qu'en dehors des besoins et des sali» lit et ion s de la vie végétative, il y a des besoins et des jouissances purement sensibles.

En effet, l'ordre animal a un crilérium particulier, tout a fait distinct de celui de la ïégétnbilitc, cl qui loi es; quelquefois opposé : le plaisir et la douleur. Par cela même il a sa raison d'êlre dislincte, il possède une certaine indépendance. Certainement il travaille très souvent pour l'ordre végétatif, mats c'esl parce qu'il trouve a le satisfaire, sa propre satisfaction, son plaisir. Du moment que ce que lui demande le végétatif lui cause de la douleur et non le plaisir, il répugne à l'acte et même s'y refuse. Souvent il agit contrairement a ce que le végélalif lui demande, préféra ni son plaisir au malaise que Ini cause le végétatif non assouvi. Il a donc son existence propre et

On peot Citer à l'appui des faits dp connaissance vulgaire. Ainsi, des épicuriens sans besoins végétatifs réels, adonnés a la gourmandise et a l'ivrognerie, se Surchargeant par sensualité d'aliments superflus sinon nuisibles, D'autre pari, des hommes impuissants, incapables d'émission séminale i't privés d'érection, on a peu près, tourmentés par des désirs de volupté sans fin, se repaissant d'images et d'actes lubriques auxquels ils ne peuvent participer. Combien de vieillards dans ee cas, poursuivant des femmes et surtout des jeunes filles qui excitent davantage leur imagination sensuelle ! Combien, d'un autre côté, de terribles exemples d'enfants et de jeunes gens poussant l'onanisme à un excès épouvanlable, el s 'épuisant dans

DES RELATIONS ENTRE LES TROIS OtlDllES, 501

cette ignoble jouissance, alors mé:n:' qu'ils m; pouvaient plus amener qu'une émission de quelques quilles de semence séreuse 1

Mais celte indépendance a ses limites. Ce n'es! en réalité que par le végétatif que l'ordre animal existe; sans l'acle formateur qui subvient à l'entretien de tous les organes, il n'y a plus ni sensibilité, ni affection sensible, ni mouvements possibles. Son indépendance consiste donc en ceci : il vit, il est mis en acte par le végétatif; puis il se détermine, il agit, il sent, il se meut dans les conditions qui lui plaisent le plus, sauf à périr s'il déserte trop la cause même de son existence.

Par là se comprend lu doctrine que nous établissons, contrairement à ce qu'enseigne le matérialisme En réalité le végétatif marche suivant des lois de pure ri imposition matérielle, taudis que l'animalité lui oppose ou lui soumet son opinion sensible. Mais il faut voir cela dans le détail, en examinant tour à tour l'action locale, puis l'action générale de l'animalité sur la nutrition et la génération.

•J" Action locale, — Cette action est très simple et peut se résumer dans cette formule : partout où se passe une action animale l'acte formateur est modifié en raison de cette action. C'est ainsi que l'animalité réalise ses actes par l'intermédiaire du végétatif.

Que l'action se passe dans un organe des sens ou dans les centres nerveux, ou dans les organes du mouvement, quatre cas peuvent se présenter : 1° ou bien hicliou animale existe il peine, ou même est nulle, et alors l'acte formateur est languissant, l'organe s'atrophie, comme cela se voit dans les paralysies des sens et des mouvements; 2" ou bien l'action animale se développe, s'exerce avec vigueur, et alors l 'acle formaient' suit cette énergie, l'organe prend de la force, s' hyper trop lue; ainsi le cœur, chez les gens colères, dont les vives sensations accélèrent In circulation; ainsi les bras chez ceux qui l'ont de vigoureux exercices ; ainsi les membres inférieurs chez les marcheurs; ainsi les muscles de la poitrine chez ceux dont la respiratiuii est puissante; ainsi l'estomac et les intestins chez les forts mangeurs; 3" ou bien l'action animale se développe trop puissamment pour l'acte formateur qui subvient à l'entretien de l'organe, et de lit une fatigue, l'épuisement, le dépérissement de l'organe; !i° ou bien l'action animale se pervertit et souvent alors des altérations surviennent ilans l'acte formateur de l'organe.

Ici se présente une question, encore restée dans les ténèbres, ou du moins peu étudiée : comment l'acte animal influence-t-il l'acte formateur local ; et comment l'action animale est-elle pour le végétatif une usure?

592 des relations dans l'homme.

La solution la plus commune est que l'acte mimai use l'organe ; et cela parait être vrai d'après l'abondance des évitions qui suit tout effort, toute action de la sensibilité ou des mouvements. Nous verrons tout à l'heure quelles sont, à cet égard, les relations entre les deux ordres.

Ce qui se passe pour le végétatif dans son ensemble, qu'où peut considérer comme une grande ['ellule, -o passe également dans chacune des cellules élémentaires de l'organisme. L'action animale retentit dans la cellule élémentaire comme une excitation qui développe les relations d'activité enlre la cellule et le noyau (liv. III, clinp 1, § 4), c'est-à-dire que lc> absorptions et h-s exhalations de la cellule élémentaire deviennent plus rapides et plus abondantes. Hais eomment cette excitation s'opère- 1- elle? Comment l'acte sensible, moteur ou impnlsiï, devient-il un excitant de l'activité entre la cellule et le noyau? Quod ett desideratum.

D'un autre côlé, l'activité formatrice ne peul-elle pas être développée comme une simple réaction plus puissante du noyau sur la cellule, sans augmentation de l'absorption et de l'exhalation, ainsi que nous l'avons expliqué en parlant île la nutrition des parties? Kl ne peul-il pas se l'aire que l'action animale s'opère en développant eetic activiLé intime, sans aceroitre l'absorption et l'exhalation? Qu'on se rappelle ces exemples de personnes qui ont vécu, sans c-e.-ser d'agir cependant, dans une abstinence de plusieurs mois et même de plusieurs années. Qu'on prenne également en considération que le même développement d'activité animale n'occasionne pas chez tous les mûmes déperditions; qu'il y a de petits mangeurs très forts, et de gros mangeurs livs faibles; tju'il y a des personnes agissant beaucoup en excrétant très peu, et que d'autres sont couvertes de sueur pour le moindre mouvement- Ce sont Lien là des faits à faire entrer en ligue do compte. On pourrait alors entrevoir connue deux étals possibles d'existence, ainsi que nous le disions en parlant de la ml tri lion : l'un dans lequel le boire et le manger seraicnL des besoins plus ou moins pressants, excessifs même parfois; l'aotre, au contraire, dans lequel la bonne disposition du corps et le développement des actions animales pourraient avoir lieu sans ees nécessités qui deviennent souvent une des afflictions de la vie. De ces deux états, l'un serait celui qu'on rencontre journellement, et l'autre aurait pa exister, ou pourrait se rencontrer exceptionnellement dans des limites plus ou moins étendues.

3° Action sur la nutrition générale. — Il faut examiner séparément la sensibilité, les mouvements et l'impulsion.

DES RELATIONS ENTIIK LKS TROIS OBDIihS.

1° Le développement de sensibilité développe le système veineux ; les personnes sensibles, ou dont 1» sensibilité est 1res grande ont le pouls petit, les veines nombreuses et larges. Brown-Séquarta remarqué que le sang veineux excite la sensibilité. On sait aussi que le gaz acide carbonique est tout à la fuis l'excitant et le sédatif des sens ; excitant quand il est à petite dose comme dans le Champagne et les alcooliques ; sédatif a haute dose. Les personnes dont la sensibilité est très développée, ont une digestion et une respiration lentes et moins de chaleur ; cela se voit surtout chez les hommes de cabinet.

Parmi les personnes plus sensibles il faut distinguer deux classes. Les unes sont purement sensibles, aimant a jouir de la vue, de l'ouïe, de l'odorat, des saveurs, à se repaître de fautûmes imaginaires ou de sensations internes : elles sont portées à l'obésité et se refroidissent facilement. Les autres ont une mobilité des sens qui se joint à un besoin inquiet de motililé, à une agitation qui s'épuise dans des mouvements incertains et vagues, à une nécessité de se mouvoir et de faire quelque chose : alors il y a de In maigreur, et ordinairement un pouls plus développé que chez les premiers, et plus de chaleur, plus de résistance au froid.

L'usage presque exclusif de- la sensibilité diminue les sueurs et les excrétions intestinales. Souvent, au contraire, l'excrétion urinaire est augmentée ; ce qui lient au développement des veines et u la stase du sang veineux.

Là où elle s'exerce, la sensibilité use les organes, sans exciter l'acte végétatif; mais celte usure parait peu importante, la digestion est ralentie, la faim est diminuée, souvent supprimée.

2" Le développement de la motililé développe le système artériel ; le pouls est plus fort, plus plein, plus large. La respiration et la digestion prennent une grande activité; les excrétions intestinales sont abondantes, la sueur coule largement, l'urine est en petite quantité. La nutrition générale est active, el lous les tissus contractiles dénotent une remarquable tonicité. La chaleur générale est grande, el il y a beaucoup de résistance au froid. Mais en même temps tout le carbone passe par In combustion pulmonaire; il ne s'en accumule pas dans l'économie.

Le mouvement excite la digestion par les pertes qu'il occasionne et le besoin de réparation qui on est la suite. Mais il faut remarquer d'un autre côté deux cas très dilféreiils : si le mouvement a lieu pendant la digestion et est très modéré, il est un excitant de la digestion, parce que la motilité volonLiitv dis membres inférieurs en-

FRRRM'LT.

SUl DES RELATIONS DAKS L'HOMME.

tint ne une excitation île la contractilué do l'estomac et du cana. intestinal : ai, au contraire, il es mouvements violents ont lieu pendant la digestion, ils entraînent toute l'activité vitale vers la moli- Mté, el l'activité digestive languit.

C'est ù l'hygiène d'examiner tous les détails de ces relations pour apprendre à régler son activité. Sauctoriusa donné sur ce point dans Ja section cinquième du livre que nous avons déjà cité, do nombreux aphorismes qu'on consultera avec, fruit.

3° L'impulsion animale agit constamment el de manières bien variées sur le végétatif.

a. D'abord, elle retrace en lui les deux tendances dont elle est le loyer, l'une vers la sensibilité, l'autre vers la motîHté. A ce titre, elle agit diversement selon qu'elle porte sur la sensibilité ou sur les mouvements, el l'influence qu'elle a si1 diversifie comme nous l'avons vu plus haut.

h. Eu second lieu, le loyer des impulsions varie dans sa propre nutrition selon les affections qui s'y développent ; et par les excréta de celle nutrition versés dans le courant sanguin qui les mène à toute l'économie, la nutrition de toute l'économie en est affectée. De là une cause des grandes variations do la nutrition générale, et aussi le développement de nombreuses maladies suiis l'influence des affections morales.

Nous allons voir plus loin les iimîiîji's ali'cdinns modifier le végétatif par leor influence sur la nutrition : ici, c'est toute autre chose. On n'y a pas toujours assez t'ait attention, et cependant c'est un point qui mérite île fixer l'esprit : la nutrition du cerveau variant selon ses activités différentes, doit rejeter des matières alibiles et agir sur loul le reste de l'organisme, comme le peut l'aire la nutrition viciée

c. L'impulsion sensible, selon les objets vers lesquels porte son affection, imprime une excitation à l'acte nutritif îles organes qui doivent répondre à l'objet. Le gourmand développe ses acles digestifs. Le voluptueux accroît sa puissance prolifique. L'amour de la lutto développe l'appareil musculaire, etc. Au contraire, l'homme sobre modère ses actes et la nutrition des organes qui y répondent.

Tonte affection sensible donnant lien forcément n une impulsion automatique qui passe dans la tnolilité ; il suffit qu'un objet la développe, pour qu'un courant d'activité se dirige dans les actes qui doivent répoudre à cet objet ; c'est ainsi que bien des fois le simple désir, sans acte ultérieur, entretient, en se renouvelant, l'aclivilé dans les organes digestifs no génitaux.

DES RBUTIONS EHTHH LUS TROIS ORDRES. 51)3

L;i sensualité pervertie peut Httirer des matières alimentaires nuisibles. Un rapporte souvent les goûts vicieux à une nutrition malade, et cela est souvent vrai ; mais souvent aussi c'est la sensualité même qui, clans lu marclie obscure' de son développement, se pervertit selon les occasions et pervertit ensuite la nutrition.

d. On a surtout examiné les rapports entre le développement des passions et l'activité végélalive. A cet égard, il semble que les affections sensibles puissent être rapportées à cinq classes : ta douceur, l'activité plus ou moins violente, la tristesse, la joie et les émotions subites.

La douceur, ou si l'on veut, le? passions enlmes, sont le fait d'une alfeclion qui se complaît surtout dans le jeu de la sensibilité, soit dans les sens externes, soit dans les sens internes, et en particulier l'imagination. Les effets sur les arles végétatifs sont ceux que nous avons vus plus baul, eu parlant do la sensibilité : elle excite les organes des sens, el amollit ou paralyse l'activité motrice. La timidité agit de même.

L'activité, on si l'on veut, les passions actives et violentes, l'audace, sont de deux ordres. Les unes s'épanchent à l'extérieur, cl s'écoulent par le mouvement; il y a développement île la respiration, delà circulation artérielle, de la digestion, des absorptions et dos excrétions, de la nutrition générale; ce sont les effets de la mntililé dans toute son activité. Les autres, au contraire, restent cou centrées, suivant l'expression reçue ; il va impulsion violente, 'ans que l'acte extérieur réponde parfaitement et entièrement à l'acte intérieur. Alors, le développement de la circulation artérielle ne répondant pas à l'amplitude d'une grande activité extérieure, le système artériel se contracte avec le cœur et le sang reflue en arrière, dans le poumon el dans le foie qui est congestionné. De là, dans ces cas, le développement souvent liyperlrophique du coeur, l'augmentation du foie, l'excrétion plus abondante de la bile et sa résorption. Ces deux classes constituent les tempéraments dits sanguins et bilieux.

La tristesse el la joie agissent en sens inverse l'une de l'autre, et comme passions déprimantes ou exaltantes, La tristesse est comme une impuissance de la motilité : ln joie, au contraire se dilate dans le mouvement. Aussi dans la première, diminution de la circulation, de la respiration, de In digestion, de toutes les sécrétions; et au contraire dans la seconde, dilatation de toutes ces fonctions. Aussi dans l'une, diminution el malaise île la nutrition, et au contraire dans l'autre, développement et facilité do l'acte formateur.

596 DES HEUTIOKS DANS l'uomme.

Beaucoup Je maladies chroniques naissent ainsi a la suite de chagrins prolongés et de tristesse, et eoinme conséquences d'une nutrition amoindrie et maladive : la phthisie pulmonaire, le cancer de l'estomac, en sont des exemples.

Les émotions subites de l'affection sensible agissent encore sur le végétatif par leur action sur la circulation. Plaisir ou douleur, crainte subite ou joie instantanée, élonnemeiil, abattement ou exaltation, sont immédiatement traduits par l'état de la circulation. Mais deux cas pauveut se produire : ou bien surexcitation subite de la conlractiliié cardiaque et artérielle qui c liasse le sang dans les plus petits vaisseaux et les congestionne ; ou bien arrêt et laxité de cette double eontruclililé, et congestion du centre vasculaire aux dépens de la périphérie ; et de la, comme on le sait, rougeur ou pâleur de la peau, chaleur ou froid de la périphérie. De lit aussi une augmentation de la sécrétion urinsirc ou de l'évacuation séreuse de l'intestin par la congestion des veines; ou même une sudation profuse.

ù" Action iw la génération, — Cette action est multiple et doit être étudiée a plusieurs points de vue.

1° Nous devons nous demander si l'ordre animal influence la production des gi-rmes, de l'ovule et du sperme.

Nous posons d'abord que celle production est un fait de l'ordre végétatif, et qu'elle a couséqueniment sa propre impulsion végétative. L'ordre animal peut agir sur elle, mais ne peut ni la l'aire naître, ni l'anéantir. On a remarqué que la répétition de l'acte copulalif acci oit la production spermntique et celle de l'ovule ; que les hommes qui s'y livrent fréquemment sont plus aptes à le répéter; que la femme lascive a des retours menstruels plus fréquents, et que ce peut même être une cause île stérilité ; que ies espèces animales domestiquées, trouvant plus de facilité à s'accoupler que les espèce; sauvages, et y étant peut-être portées au contact de la sensualité humaine, sont aussi plus fécondes. D'un autre côté, l'homme continent est pris de pollutions qui deviennent de plus en plus rares, selon que la continence se prolonge, de sorte qu'en restreignant ses jouissances, l'homme amoindrit sa sécrétion spermntique, et peut-être aussi qu'une continence trop prolongée ôle même l'aptitude à la copulation.

Le mécanisme est le même que celui indiqué plus haut : l'action de l'organe accroît su nutrition et les actes de formation qui s'y produisent : l'inaction les amoindrit. Et lorsqu'il y a do simples désirs dans le foyer impulsif, le mouvement prodi it par l'affection ne

DES RBUTIOXS tNTKE LES TROIS OltMES. â'J7

demeure pus absolument dans le foyer, mais se déverse plus ou moins sur l'organe d'action : un courant d'activité s'y porte, soil volontaire, soit involontaire, meut la contractililé organique, et pur eela même l'afflux sanguin de l'organe; et l'acte formateur y est accru. C'est ainsi qu'au contact d'une femme qui lui laisse entrevoir un plaisir possible, comme sous l'influence d'images lascives ou d'une imagination qui s'échauffe, la formation spermatique est accrue.

Mais encore une fois, la production est un acte purement végétatif, eu soi, et trouve dans l'impulsion végélativo sa première

Cependant Kiilliker observe, que riiez les animaux, la production n'a lieu qu'a l'époque du rut, qu'elle est intermittente, tandis que chez l'homme elle est continue. « Mais, njoute-t-il, il ne s'ensuit nullement, à mon avis, que le sperme se développe d'une maniera non interrompue, ni qu'il y ait résorption de celui qui n'est point évacué. On peut admettre avec non moins de raison que les canalicules spermatiques ne sécrètent du sperme que lorsque, par suite d'union sexuelle et de perte séminale, une portion du produite été évacuée au dehors et qu'une excitation particulière du système nerveux a déterminé un afflux sanguin plus considérable vers le testicule, a (Histologie, p. 5Î0.)

Que cette production ne soil pas incessante, cela est possible, même probable; mais qu'elle ne se renouvelle que par vacuité ou influence du système nerveux, cela n'est pas admissible ; c'est nier la propre activité végétative dont il faut cependant tenir compte. La raison scmblo plutôt indiquer que l'activité végétative ne se porte pas constamment sur l'acte générateur, mais qu'elle y revient plus ou moins fréquemment suivant le3 dispositions individuelles ou héréditaires, ou habituelles, et cela, nonobstant la recrudescence ou l'amoindrissement possibles sous l'influence de l'ordre animal.

2° Quant à l'émission des germes et à la copulation des sexes, il faut distinguer ce qui se passe chez l'homme et chez la femme, bien qu'il y ait des analogies.

Chez la femme, comme chez la femelle, tome émission d'ovule s'accompagne d'ardeur sexuelle; c'est ce qu'on appelle le rut chet les animaux ; et l'on sait que chez la femme, il se passe quelque chose de semblable, mais avec moins île vivacité, au temps de la menstruation. Beaucoup de femmes n'éprouvent même pas celte impulsion ; elles peuvent émettre l'ovule >ans union sexuelle, et par conséquent se ticbariosser du produit de la formation génératrice

sans le secours rte l'homme, l'eut-ètie même la menstruation rondelle ce phénomène plus facile i|ue chez les femelles des animaux. De sorte que chez elles l'impulsion à lu copulation tient peu à rémission (le l'ovule, et dépend beaucoup plus de l'attrait voluptueux ressenti dans le loyer animal. Aussi beaucoup sont peu portées à la copulation, et ont besoin pour y être attirées que l'affection

sfiisible ait été viiemcnl Uaicliée, tjnc l'bomn

ic qui les séduit excite

leur sensibilité général

plaisir, en un mol fa-si

; naitro l'amour. '

11 n'en est p is de même (.'liez l'homme doi

il l'émission sperma-

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elles sans enflammer

ses désirs. Pour lui, la

pollution n'est pas me

me une émission natu-

relie, ce n'est qu'un d<

qu'il l'osent vivement

dans le centre des alfe

.lion, naturelles. Qua.

ni la production sper-

matique commence à

sorte de malaise iudéÛ

bien compte ,'i regard

isir, à lui parler avec

douceur, il l'approcher quoique timidement, à lu rechercher, ol peut-être malgré lui à la séduira ; il y a en lui comme un je ne sais quoi lui insinuant qu'il a besoin d'elle. Kl plus lard, à chaque lois que l'activité végétative se porte sur la production spermatique, les mémos phénomènes se reproduisent : l'homme devient pius tendre, son imagination lui retrace des images qui l'émotionnent, et qu'il ne chasse dans la veille que pour les retrouver dans ses rêves : c'est un signe de ce qui se passe en lui et l'on peut prédire à coup sûr ou un rapprochement ou une pollution.

Les anciens pli s s idiotie, expliquaient ces phénomènes eu disant que le sperme étant produit et non émis, une partie est absorbée et va exciter les centres nerveux. Kolliker s'est élevé contre colto explication. « Quant, dit-il, à l'idée d'une résorption du sperme formé, phénomène dont le siéye no pourrait être placé que dans le canal déférent et dans les vésicules séminales, elle ne ropnse sur aucun l'ait certain; les phénomènes qu'on observe cliez les animaux à la suite du rut, n'appartiennent point à cette catégorie; bien plus,

nie semble en opposition (iiicdt: aur l'iiyp-iilitse d'une résorption. » (fiistofagie, p. 570.) Je nu; permets d'être d'un autre avis, et je l'explique en rappelant ce que j'ai déjà remarqué plus haut.

Deux actions très distinctes nie paraissent se passer ici. En premier lieu la relation par le sang uniro les testicules et les centres.