LES JOURS ET LES HEURES

1. — L’iconographie n’a pas la semaine , qui est une succession de sept jours.

2. — Quant aux jours eux-mêmes, elle a admis trois modes de représentations : l 'astre, la personnification et Y ange.

Le jour se partage en deux ou en trois, suivant qu’on fait abstraction de la lumière ou qu’on la considère seule.

Dans le second cas, c’est le Christ lui-même qui est le jour, comme chante la liturgie: « Ghriste, qui lux es et dies » ; mais un jour qui n’a pas de déclin, « qui nescit occasum dies », disait le bréviaire de Paris. Sur la châsse de Sainte Jule (xme siècle), il règle le jour et la nuit : « disponit rerum noctis vicesque dierum ».

La lumière ne brillant pas d’une façon égale dans la durée du jour, il s’ensuit trois états particuliers : le matin , le midie t le soir, suivant quelle monte, est dans toute son intensité ou décline.