UVRB CINQUIÈME. — LES VERTUS ET LES VICES
beaUj qui brûle et éclaire ; poitrine embrasée^ qui oblige à écarter les vêtements ; supplication^ par ses bras tendus en haut.
Architecture religieuse : marteau, pour tailler la pierre.
Contemplation : ciel^ où se fixent ses regards ; cœur^ où elle conserve les grâces qu'elle reçoit de Dieu.
Continence, « Gontinenlia » : mains croisées sur la poitrine; yeux au ciely car elle a besoin du secours de la grâce.
Détachement : argent, colliers, richesses, présentés par un génie ailé, suppôt de Fenfer, qu'elle repousse et refuse même de regarder.
Dévotion: cerf^ par allusion à ce verset du psaume : « Quemadmodum desiderat cervus ad fontes aquarum, ita desiderat anima mea ad te, Deus » {Psalm. xu, 2) ; chandelier à sept branches, qui brûle devant le tabernacle ; encensoir et ?iavelte, car la prière est un parfum d'agréable odeur, dont David a dit : « Dirigatur, Domine, oratio mea sicut incensum in conspectu tuo » [Psalm. gxl, 2).
Discipline, « Disciplina » : livre, où elle lit, « Suscipite disciplinam » (P^a/m. II, 12); discipline, pour dompter sa chair; verges de correction.
Don des larmes, « lacrymabilis » : cheveux flottants, pleurs qui coulent, comme une veuve désolée.
Esprit, « Spiritus » : Esprit saint, qui l'inspire en planant sur sa tête ; poitrine nue, que Dieu échauffe à l'intérieur ; mains tendues vers le ciel, qui lui donne l'intelligence par un rayon de lumière.
Extase : costume de religieuse, vêtue de bure ; anges qui la soutiennent dfims son ravissement.
Martyre : croix, instrument de supplice et qui donne la force par la contemplation de celle du Sauveur ; gril, sur lequel fut brûlé Saint Laurent, un des plus illustres martyrs ; tenailles, pour déchirer les chairs; rosier, fleuri de roses rouges, symbole du sang répandu ; palme, car le bréviaire dit au commun des martyrs : ( Tradide-
208 TRAITÉ D'ICONOGEAPHIB
runt corpora sua in mortem ne servirent idolis, ideo coronati possident palmam. Omnes sancti quanta passi sunt tormenta ut securi pervenirent ad palmam martyrii I »
MÉDITATION, « Meditatio » : livre de la Bible qu'elle approfondit; chouette y à cause de ses veilles.
MÉPRIS DES CHOSES DU MONDE, <c Coutemptus » i cusque en tête et lance au poing, car il est militant ; couronne et sceptre qu'il repousse ; arc qu'il rejette, car il ne chassera plus ; masques de théâtre auxquels il met le feu, car ils deviennent inutiles ; olivier de la paix dont il est couronné ; pabne^ en signe de triomphe.
Mortification, « Mortiflcatio » : croix du Sauveur qui lui sert d'exemple.
Obéissance, « Obedientia » : aqneau, animal doux et docile ; ange priant, car la prière donne la force d'obéir ; bâton de commandement, appuyé d'un geste^ selon l'enseignement de S. Paul: <c Obedite praepositis vestris » [Ad Hebr,y xiii, 17); ciel^ où elle puise le motif de sa résignation; cA2>;z, soumis à son maître; croix j qui rappelle ce texte de Saint Paul, qui a passé dans la liturgie, « Ghristus factus est pro nobis obediens usque ad mortem, mortem autem crucis « {Ad Phil.j ii, 8) ; joug, mis sur ses épaules à la voix du maître ; « Tollite jugum meum super vos, jugum enim meum suave est » {S. Matth., xi, 29-30) ; mains croisées sur la poitrine, pour montrer qu'elle n'a plus de volonté ; pièces de monnaie et vases dor qu'elle repousse ; palme et couronne de fleurs que lui remet un ange, avec ces mots : « Obediens loquetur victorias » {Prov., xxi, 28) ; serpent ou dragon vert, à tête de femme, symbole d'orgueil et souvenir de la tentation d'Adam et d'Eve qui se perdirent pour n'avoir pas obéi à Dieu ; yeux baissés ou bandés^ parce qu'elle ne raisonne ni ne discute l'ordre reçu.
Pauvreté, « Paupertas » : chapeau tendu pour recevoir l'aumône ; clefs, qui ouvrent les portes du ciel ; lis^ suivant la parole du Sauveur : « Gonsiderate lilia agri quomodo crescunt, nonlaborant neque nent » (S. Matfh., vi, 29) ; vase plein dor y qu'elle
