UNITÉ INTELLECTUELLE OU PASSIONNELLE

Si l'Etat n'était que cela, tout parti serait un Etat.

Or, encore que l'histoire des partis nous montre que de fait ceux-ci cherchent à accaparer l'Etat, il est impossible de dire qu'en droit, tout parti s'identifie avec l'Etat.

Car un parti n'est qu'une coalition d'hommes ayant des idées ou des intérêts opposés à d'autres hommes : il n'est qu'un égoïsme collectif destructeur de tout ce qui n'est pas lui.

S'il est donc vrai que l'Etat est un organisme social, il ne peut pas être un parti.

La raison le postule.

L'expérience le confirme.

Elle nous montre en effet que quand on a fait de l'Etat un parti, on a détruit l'Etat. Témoin l'histoire de la Révolution.

« Car, selon le Jacobin, la chose publique est à lui et à ses yeux la chose publique comprend toutes les choses privées, corps et biens, âmes et consciences, ainsi tout lui appartient ; par cela seul qu'il est Jacobin, il se trouve légitimement tsar, pape. Peu lui importe la volonté réelle des

(1) UAcHon, p. 263, seq.

français vivants, son mandat ne lui vient pas d'un vote, il descend de plus haut, il lui est conféré par la vérité, par la raison, par la vertu (i). « '!]