CHAPITRE n

51. Dieu est le Créateur de toutes choses. Il ne peut rien faire que pour lui ou pour sa gloire. Il est , en effet , trop sage pour ne pas assigner à ses actes un but digne de lui ; or , comme il est le seul être par essence , rien n^est digne de lui que lui-môme. C'est donc pour lui ou pour sa gloire qu'il a créé toutes choses. Il veut, par conséquent, que toutes ses créatures le servent ou lui soient soumises, et comme c'est de lui qu'elles tiennent tout leur être, elles n'ont aucun titre à résister à cette direction. C'est donc une règle établie par Dieu Créateur , que tout doit suivre sa volonté. Cette règle est ce qui porte le nom de loi éternelle. On peut encore dire que la loi éternelle est la règle par laquelle Dieu parlant comme Créateur, prescrit que l'ordre soit conservé. Ou bien c'est la loi de l'ordre. En effet , qu'est-ce que l'ordre? C'est la conformité de toutes choses à ce qu'il . faut qu'elles soient. Or, elles doivent être soumises à Dieu, parce qu'il les a tirées du néant. L'ordre, c'est donc la soumission de toutes choses à Dieu , et par conséquent , lire que l'ordre doit être conservé, revient à ceci : tout doit rester goumisàla volonté du Créateur. La seconde et la troisième manière de parler sont donc équivalentes à la première. Celle-ci est plus claire, nous a-t-il semblé ; mais il

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£aut consaître aussi les autres qui sont souyent employées (Voyez notamment les Instituttones Iheologiœ morcUis fandamentalis auctore BouquUlon, p. 88). On pent dire encore avec saint Thomas : « Lex sterna nihil aliud est quam ratio divin» sapientis , secundum quod est directiva omnium actuum et motionum. » (1, 2, q. 93, a. 1).