CHAPITRE IX

Oblîgatioiu morales et solidaires dérivant de leiiseinble des faits généraux exiposés et de ceux de Tlûstoire humaine.

UifE fausse philosophie a égaré Tesprlt de rhommeî et Fa aveuglé au point qu'on est forcé de l'ébranler par des faits et des exemples, au lieu de chercher à le convaincre par le poids des preuves morales et la rigueur logique da raisonnement. Il faut, par le tableau des consé* quences déplorables de ses pernicieuses doctrines , porter une terreur salutaire dans son âme , et tâcher de lui persuader qu'un attentat contre le pouvoir ou la souverainté légitime , non seulement ébranle tous les gouvernemens contemporains , mais renferme une source de calamités à venir pour les sociétés humaines.

La violence et l'injustice sont contagieuses; et leur triomphe sur un point du temps et sur un point du globe, réagit sur le monde moral. La loi si terrible delà guerre n'est, comme l'a dit M. le comte de Maisire , qu'un chapitre de la loi générale qui pèse sur l'univers. Un

graudfait cOQStalé par l'bisloire du genre humain , c'est que depuis quatre mille ans > des torrens de sang n'ont pas cessé d'inonder la terre; et si nous parcourons les annales de chaque peuple , nous verrons avec effroi que l'état habituel du genre humain est un état de guerre. La paix sur la terre n'est qu'un moment de répit; une puissance infatigable, armée d'un glaive exterminateur, semble s'atta* cher à la destruction de l'espèce humaine. Quelle est la cause de cet état violent et contre nature ? L'éternelle vérité méconnue > et la loi de l'ordre constamment violée depuis le commencement du monde. Non seulement les peuples s'attaquent entre eux , mais ils se déchirent de leurs propres mains, et le tableau des guerres civiles et des révolutions intérieures n'est pas moins efBrayant que celui des guerres de puissanceà puissance. Les unesconduisent aux autres; car l'état violent d'un peuple dans l'intérieur, lepréci^te au dehors soit par sa propre impulsion , soit par celle des ambitieiix qui veulent donner le change à son impétuosité, ou tromper sa vigilance et sa jjuste indignation, ou asservira leur orgueil les peuples voisins , et consacrer par l'effusion du sang leurs usurpations et leurs violences.

( ^69) Al^^andre n'ase de sa souveraineté qae pour opprimer l'Orient; et après qu'il a cimenté par le sang d'an million d'hommes son colossal empire» et déployé tous les ressorts d'une po* litiqae adroite pour fortifier ses conquêtes, à sa mort, cet empire tombe en lambeaux et devient la proie de généraux ambitieux.

Rome, en nourrissant dans son sein un esprit d'indépendance et de liberté , qui tenait de l'é» goïsme et de la férocité , a méconnu tout en«* semble et le principe de la souveraineté chez elle , et les droits des autres souverains. De son bras de fer elle a opprimé l'univers et déchiré ses propres entrailles. Deux cent mille Cimbres et Teutons meurent sous le glaive de Marias. On voit quatre-vingt mille Romains périr par répée de Mithridate, qui perd à son tour qua* tre-vingt-dix mille hommes dans un combat livré en Béotie contre Sylla. César arrive à l'empire sur les cadavres d'un million d'hommes morts sar le champ de bataille; l'empire, rendu électif par Auguste, devient pour des siècles une source (le guerres interminables. Six cent mille hommes périssent sous le règne de Titus, au siège de Jérusalem. Le Bas-Empire n'est qu'un théâue de massacres.

Bientôt cette puissance romaine qui oppri-

mait le monde, est elle-même ébranlée parles peuples du nord, et tombe avec fracas; Le génie de la destruction semble planer sur l'Europe 9 et conduire le glaive exterminateur* d'Attila et de Totila.

Le fanatisme et Timpiélé se substitnant à l'empire légitime de Dieu et de l'Evangile , lèvent une tête ahière et inondent de sang , par le glaive de Mahomet, les deux tiers du globe. La résistance des chrétiens est terrible; le sang de trois cent mille hommes coule dana les plaines de Tours, et pendant huit cents ans l'Espagne offre le spectacle d'une lutte opiniâtre entre les chrétiens et les musulmans. .

Charlemagne fait plier sous son joug les nations les plus rebelles, et les écrase. Son empire ne peut durer dans son intégrité, et iléchappe aux faibles mains de ses successeurs. On voit commencer les aflfreux ravages des Normands. Bientôt l'empiré fut déchiré, -mis en pièces , et le nom des Francs pérît à la bataille de Fontenai. Après le ravage de l'Italie par les Sarrasins, de la Hollande, de l'AnglC'-. ^ terre, de l' Allemagne et de la Grèce, par les Normands, les Danois et les Hongrois, on voit commencer les croisades , et l'Europe entière se précipiter sur l'Asie infidèle. Le globe

est subjugué ei ravagé par Geng'is*Ran et ses fils, depuis la Chine jusqu'à la Bohême.

L'hérésie ^snfante; de nouvelles croisades. L'Italie est long - temps ensanglantée par les denx factions des Guelfs et des Gibelins. L'An* gleierre^ après s'être répandue sur la France» forcée de rentrer dans Ses limites, est livrée, par les prétentions de deux maisons rivales, aux plus sanglantes dissensions» Découverte du Nouveau* Mondô. Guerres de Charles V et de François I^.

Un autre genre dé souveraineté , Fautorité spitituellé des Pape^ et l'unité de l'Eglise chrétienne , est attaqué par Luther et Calvin , qui appellent les peuples à la révolte et aux armes» ToMes les autres souverainetés chancellent. Ala voix de la r^oraie,dtô guerres soutenues contré les princes légitimes désolent la France , et un pri»^ du sang lui-même est entraîné à la révolte. On voit iuîvre les massacres des Pays- Bas, d'Irlande et des Cévennés , la journée de SàiM*Bar«helmy , le meurtre de Henri III , dé Htetori IV , de Marie Stuart et de Charles 1"*.

Arrètotts-ïious ici pour étudier les révolutions dont l'Atïgletenre dévient le théâtre. Un prince, Hènrî VIII , appelle au secours de ses passions criminelles et de ses infâmes débaU-

Cest au nom de h souveraineté du 'pebple que Crômwell et Iretôh préparèrent lainort de Charles P' , et que les coinmafies votèrent Faccusation dressée par la commission desUéhicliuît, contré ce prince infortuné, et qu'^elles déclarèrent leur ordonnance légale, malgré l'opposition pleine d'indignation de la Chambre dcs'pairs^ptétehdani, pour soutenir cette nouveauté , que le peuple était la source primitive du pouvoir, et que les communes étant les représetitans du peuple , avaient le pôtivotr suprême.

C'est également au nom de la souveraineté du peuple, que les jacobins ont préparé et consommé en France lé plus épouvantable forfeit , et qu'ils ont jugé et condamné à mort Louis XVI. Cet infernal talisman , au moyen duquel quelques brigands ontvoulu fasciner les yeux de la France, a été évidemment emprunté par eux de Cromweïl » d'Ireton et des communes.

C'est au nom du peuple souverain que Cromwell s'empara du souverain pouvoir , ei qu'après avoir tourà-tour soulevé et réprimé les doctrines des niveleurs, il domina le Parlement et l'abattit après s'en être servi comme d'un marchepied pour arriver au protectorat , et que , de-

venu cemre-de tous ks pouvoirs» il substitua sa volmité propre è k souveraineié 4a peuple el à la représentation nationale.

C'est an nom du peuple sou^^eraiu que Jae« qaes II est imsuiie déclaré déchu du tr6ne« ^ Boonapartè avait sous leç yeux la condiille de Gromwell , lorsqu'il se sertit de la force militaire pour diasserle Conseil des cinq cents, . qu'au nom du peuple souverain il usurpa le trÔBc des rois <le Frafioe, et lorsqu'il dit ensuiie à une ombre de représentation : Le trône ^ c^eâtmoL

, C'est au nom du peuple souverain qnè le trône de saint Louis, déclafré vacant, jfat oc^ cupé par loi.

Lat coupable apathie des prînces de l'Europe, lors de la captivité ^t du jugémeitt de Cbarlesl**, a été imitée par les puissances continentales, lors de la captivité et du jiigemeftt de Louis XVL La méprisable politique de Mazarin, qui repoussa rhérilier légitime du trône 4e l'Angleterre , n'a li^ouvé depuis que trop d'imitateurs.

Les révolurions d'Angleterre ont donc enfaoté les révolutions de France, touieis deux produites par lé mépris des droits légitimes 4es souverains et la criminelle indifiérence

( =76 ) des Câbiaets^ semblables à ces rapxes impétueuses qui 9 poussées par le. souffle .des vents séditieux , s'enfauient l'une lautre . et s'en! repous&entauloin dans l'espace de la mer ébranlée. Le régicide de Charles V a donc été Timage funèbre et prophétique du régicide de LquIsXVI î une effrayante ressemblance entre la mort de ces deux princes, et toutes leurs circonstances ne le prouvent que trop» Trente ans. se sont écoulés depuis la mort de Louis XVI , elle même appareil régicide entoure déjà le

trône du roi d'Espagne Les coups portés à

la souveraineté faisant écho dans la succession . des siècles, se font ressentir long-temps après par d'épouvantables redoublemens*

Sans doute ces affreux désordres tiennent au bouleversement et à la perversité de la na^ ture humaine : il n'est pas au pouvoir des gouvernans de faire entièrement cesser de tels fléaux, mais ils peuvent en modérer et en suspendre la rigueur. Ils y parviendront en &isant respecter les souverains comme les images de Dieu sur la terre , en unissant à l'Etat , par un lien indissoluble, la religion chrétienne, qui seule consacre le pouvoir en montrant au peuple sa céleste origine, et en maintenant par une autorité commune , les lois fondamentales

(^77)' ie PEcErope et du' monde. Si i'eirperiêlice da' passé est impuissante sur eux, la situation récente et actuelle de 1 -Europe ne suf&l-elle pas pour les* convaincre de la nécessité de ce remède? Qui ne voit, s'il n'fesc aveugle , que les borreurs delà révolution sont le chemin sanglant que doit parcourir l'impiété séditieuse / pour aller se briser -contre l'immuable vérité de la ' religion ; que les convulsions que la^ France éprouve depuis trente ans , après avoir épuisé la coupe empoisonnée de la nouveauté et de l'erreur, et que cette horde de révelu* tionnaires qui l'ont constamment opprimée^ ne sont que de vils instrumens employés à la^ vengeance et à la satisfaction de l'éternelle loi de l'ordre? Qui ne volt, s*il n'est aveugle, quo le bouillonnement de ce torrent révolutionnaire a rejailli sur toute l'Europe , et qu'après avoir«dégradé et englouti la majesté royale ea France,' il a couvert de son écume crapesiéè' tous les autres trônes , déconsidéré le pouvoir légitime, et ébranlé les empires jusque dans leurs fondemens? Qui ne voit donc , s'il n'est aveugle , que la justice divine n'est point cn^ core satisfaite , que son tonnerre gronde sur toutes les têtes couronnées , et que leurs œuvres 4e régénération seront impuissantes et mortes ^

( 278 ) tant qu'elles ne st réuniront pas pour faire régner celui par qui régnent lés rois i et res* pecter les souverains y ses images sur la terre; pour fixer les lois fondamentales et cotomu- Uies , et les faire exécuter par une volonté gé-* nérale, un pouvoir général et une autorité commune ?

TSe nous abusons point : la France n'est pas régénérée, et les puissances de TEurope, en faisant un acte de justice par le rétablissemeilt des Bourbons, ne se sont point régénérées olles-mêmes. Le trône et la Constitution brilan-» niques sont menacés par des hommes qui invoquent tour à tour la liberté et le scandale, pour iSétrir le roi et déconsidérer son gouvernements L'Espagne, si héroïque dans sa défense, esl tourmentée d'une fièvre d'indépendance qui, après avoir dégradé et chargé de chaînes Fautorité royale, menace ce royaume de sanglantes et interminables agitations. Le Portugal est entraîné par ce contagieux et criminel exem-^ pie, et le Brésil est en proie à im impétueux délire qui étonne et subjugue la famille royale, et lui fait oublier son pouvoir et ses droits, et jusqu'à sa propre dignité. Leroi deNaplesestun instant livré à la merci de quelques régimens rebelles > i^s^rrection^és paj^ de siils çarbo^ri %

( ^79 ) çoi mj^nacent toute l'Italie d'un .boulevee3e« ment. Le roi d'un peuple célèbre pjar sa fidélité et$a sagesse» est obligé de résigner sa couronna , après avoir dignement soutenu , ainsi que spp^ frère, la majesté royale, contre Tiii'suirection. L'Allemagne est tourmentée dans son moral par une secte illuminée , fanatiquç ^t séditieuse , qui cherche à iromper les peuples par ridée d'iiae indéfinie perfectibilité , et aies dégoûter d<e ce qui est , pour les entraîner» parla route des révolutions et des crimes» à la poursuite de ses chimères. Ces terribles eOets et la tourmente qui les a produits, ne viennent pas seulement de ce que le principe de la sou« veraineté et. la légitimité du potivoir ont été méconnus par des peuples indociles et aveivgles , mais de ce que les souverains , égarée dès long-temps dans leur marche diplomatique » ont laissé naître et croître le monstre révolutionnaire. S'ils l'eussent étouffé en France en 1790 » la réyolution n'eût pas été inoculée chez presqiie toutes les nations du monde. Ce^ funeste PQbli de>devQir^ dçs souverains nçle^r marque-t-il pas en caractères de sang et de feu, la route qu'ils ont à suivre? Qu'est-il besoin de raisonnement quand les faits parlent si haut (i) ? (i) Ltes maux pliyji(|[ue& sont l'effet et le chatimeni dç$

Qu'on ne s'y trompe pas : tous les souve^ raÎDS sont solidaires. Dieu , en fondant les Etats , ne les a pas rendus indépendans les nns des autres quanta leur conservation, pas plus qu'en créant les hommes il n'a voulu qu'ils pussent se passer de secours réciproq^^ues. S'il a varié les gouvernemens sur la terre , un même principe indivisible et divin les anime tous ; et quand ce principe est altéré , méconnu , anéanti chez l'un » tous les autres en souffrent, comme le corps entier souffre de la douleur ou de la destruction de chacun de ses tnembres. Ana thème à cette étroite et fausse politique, qui ose avancer en principe qu'une puissance n'a jamais le droit de s'immiscer dans les affaires d'une autre puissance ! Cela est faux , quand le pouvoir légitime est attaqué avec les lois fondamentales avec lesquelles Unaît et se àéyeloppe toujaurs. Ce pouvoir légitime peut seul apprécier et modifier ces lois fondamentales qui font corps avec lui ,

vices et àts crimes parmi ks lommes ; ks préyârications des peuples , comme celles des individus , entraînent l'extinotion de la ciyilisation dans les génération& qui succèdent, et les attçntats contre la souyeraineté chez un peuple, préparei^t une dégradation et de noniyelles convulsions d^ms le genreliumaio^ ...

vGboQle

commela nature seule peut modifier et per«

fectionner son ouvrage. Lui imposer une loi

fondamentale 9 c'est tuer le pouvoir, c'est

substituer aux membres, naturels et animés

d'an corps vivant et à leurs mouvemens,

des membres morts et des ressorts roides et

inflexibles I comme le sont tous ceux qui ont

été fabriqués par les factions. « Il y a » dit

Bossuet, des lois fondamentales qu'on ne

peut changer, il est même très-dangereux de

changer celles qui ne le sont pas. C'est princi*

paiement de ces lois qu'il est écrit: Qu^en les

violant on ébranle tous les fondemens de la

terre^ aj^rès quoi il ne reste plu$ que la chute

des Empires (i). » Il est évident que ces lois

fondamentales sont celles qui fondent et cohs«

tituent le pouvoir. Une hiérarchie naturelle et

nécessaire existe aussi entre toutes les puis-

sances liées entre elles par une subordination

morale qui ne peut être rompue sans que leur

existence ne soit mepacée. Elle est produite

par l'inégalité de leur territoire , de leur popu*

lation , de leurs mœui^ , de leur Constitution^

La souveraineté s'est développée chez elles

d'une manière plus ou moins parfaite. Le plus

(i) PolUUjue sacréç^

( aa» )

attGteft^ le pk» conmiui , le pltts naturel, es par eoBséquent le plas par&ii de ce$ gouyetoemens , a sur lesr autres une préémiaence néces^ saire par sa force morale ei par Vascendaiit de son exemple sur la c^vilisatiou et les mœurs eur^péemies. Le* christianisme, qui les lie tous et en fait la loi primitive et easeni^eLte , rte« sevra cette confraternité et cette dépendanee^ car c'est ehes le plus naturel et le plus parbit que k loi religieuse mieux observée est plus profondément incrusiée dans les moeurs et la Constitution. On ne peut attaquear la souv^Eai* neté dans un tel gouverneoieat, sans ébranler ou renverser tout le syst^e de4a civilisaiion. Voilà pourquoi les attentats dirigés contre la souveraineté en France ont ébranlé et ébranlent encore tout le système de la civilisation en Europe. Par sa position topographique, le caractère de ses habitans et de sa langue , par ses mœurs et sa Constitution , la France est le centre dusystème politique de l'Europe; et une loi de gravitaticm et d'attraction en lie autour d'elle toutes les parties^ comme l'astre qui nous éclaire est le centre et l'appui du système pla* nétaire dans lequd notre globe est placé. Quand la France serait matériellement moins pur saute > son ascendant politique et moral pe se*

ait pas noios nécessaire à rEurope, ni moiiis

Gonsidërable* C'est vme erreur de penser que

k nombre des armées et Téiendoe da terrain

font lOQte la force des Etats; leur force maté*

rielle et appalente, oui; leur force morale et

vivifiante , non. Celle-ci est le résultat de la

position du pajrs, de la facilité et de Tétendua

des eommuniçations , dit caractère naûonal ,

des institutions religieuses et civiles. Or, la

Fraace a été formée par l'éternel pouvoir ea

une uKonarchie tempérée par des lois» dans une

position topograpbique et avec un peuple qui

disaient dire à Frédéric4eGrand que s'il était

roi de France , on ne tirerait pas un coup de

canon en Europe sans sa permission, là

monarchie est le plus ancien , le plus naturel

et par conséquent ^le meilleur des gouverne^

Oemens; et quand il est héréditaire et limité

Comme en France , il a une prééminence in-^

contestable; c'est le chef du corps continental.

Si, après une effroyable secousse, elle ressent

moins de douleur des atteintes portées à la

souveraineté chez ses voisins , qu'elle ne croie

pas pouvoir en être impunément spectatrice :

on attaque ses propres membres, et s'ils péris*

Sent , elle périra également, he mal n'a fait que

changer de place ^ et il reviendra avec plus de

force que famais au point d'où il étak parti (i)* Il était bien profondément pénétré de celle vérité politique, l'immortel Burke, qui a lulté avec une^infaiigable persévérance, par ses dis^ cours et ses écrits, contre la révolution française et ses principes, et qui a jugé indispen^ sable d'être en état de guerre permanente avec elle jusqu'à ce qu'elle fût terrassée. Ils ont bien mérité de l'humanité , de l'Europe et de leur pays, les ministres qui ont offert au monde l'unique et mémorable exemple d'un peuple généreux combattant seul de son île le despotisme militaire qui pesait sur toute l'Europe, rendant le courage aux puissances abattues, et liant par l'ascendant d'une politique, saine et persévérante, un système de résis* tance à l'oppression , qui a fini par l'anéantir^ et rendre l'Europe menacée d'une prompie dissolution , capable de revenir à un état da paix et de prospérité permanentes. Un tel exemple ne doit pas être perdu pour la poll-^^ tique continentale, et son succès prouve bien

(i) Le caractère dominant du peuple français est l'esprit d^association et le prosâytisme. Chaque parole de ce peuple est une coujuratiob omnia quœ loquitur popidus iste, conjuratio est» (Isaïe, 8, 12») C'est l'étincelle électrique qui se conmunique avec rapidité.

( ii85 ) mieux que tous les raisonnemens , qu'il est une diplomatie morale qui se liellniimement ^ans son an et ses résultats , à 2^e économie politique qui étudie et règle les conditions de réquilibre des puissances : science sublime, dont le secret est de conserver la vie des Etats, leurs ressorts intimes, leur véritable force; d'étudier les rapports qui les lient entre eux , et les fibres morales dont la rupture en* traîne une dissolution générale, dont l'axiome fondamental est que la souveraineté violée , impose aux souverains lé devoir de la secourir, et la nécessité de le faire pour leur propre conservation.^

Lès souverains de l'Europe ont consacré ce principe d'union contre la révolution-, parla Sainte «Alliance : les annales des diverses nations n'avaient oâfert jusque-là que des guerres entreprises et des traités conclus pour des intérêts matériels ou étrangers aux principes essentiels et conservateurs des sociétés humaines : il était réservé à notre siècle , au milieu des plus étonnans bouleversemens et des attentats les plus audacieux, de substituera cette politique , souvent machiavélique , les règles d'un équilibre moral fondé sur les principes de l'humanité et de réternelle justice. Qu'ils

( ^86 ) peorsaivent avec vigueur une si gvandepeo* sée 9 qu'ils appliquent sans hésiier:à son t^écuiion tout ce qu'ils ont de puissance; leur profession de foi faite dans plusieurs congrès, et récemment à Laybach, est tm monument de sagesse et de loyauté qui les immortalisera s'ils persévèrent. Mais cette ligue défensive est insuffisante pour arrêter le débordement des doctrines révolutionnaires j il faut une ligue conservatrice et agissante qui main* tiéiine' et. rétablisse partout les bases fonda- ^mentales de la société européenne.

C'est une erreur terrible, parce qu!elle est accréditée, qu'un peuple croie posséder enluimême d'une manière absolue son principe de vie. Sa force matérielle n'est rieu, en compa* raison de la 'forcé morale dont il a besoin pour se conserver ;: ûn:a vu des colosses s'écrouler tout à coup, et de petits Etats fleurir long-itemps^ et être jeunes encore (de gloire et d'iminorialité. Sa force morale est tout :. or, cette force morale est relative et non absolue. •L'erreur, le vice et Tesprit de révolte pénètrent partout comme l'air qu'on respire. De4à vient que les anciens législateurs se sont dOforcés d'isoler les peuples qu'ils voulaient màiniénir purs* Mais bet isolement est impossible, et leur

(287) ouvrage n'a pas duré. Veut -on des exemples delà vérité de ce que j'avance : la réforme née en Allemagne s'est bientôt introduite en Angleterre, et a porté ensuite ses ravages en France ; la philosophie , destructive des princîjiiss i^Kgieiix , lui a suecédé en France , et ^ porté le désordre Stir tous les points de l'Europe; l'indifférence, plus mortelle encore au christianisme et aux sociétés, couvrant la reli« gion désolée d'un voile funèbre, a favorisé l'essor de l'esprit révolutionnaire dans toute FËttrope, en affaiblissant le irein des peuples; car l'apparente vénération des réformateurs espagnols pour k religion n'est qu'une h^ypo* crisicj ils ne dégraderaient pas la royauté qui émane de Dieu ; ils ne supprimeraient pas les ordres religieux; ne massaoreraieut pas les prêtres ; ne dépouilleraient pas le clergé ,.rom!pant ainsi 'les liens qui les unissent au Sain t»- Siége, base fondamentale de Tordre* Ce n'est ddnc paS'én formant autour de chacune d'elles un eordûh de neutralité que les puissances se ébnserveront , mais en resserrant le lieu de confraternité qui les unit , en combattant par de$ institutions appuyées de la force des armes, l'hydre révolutionnaire qui , en menaçant l'une, les attaqiue toutes.