CHAPITRE X

Des moyens d'accomplir, de la part des paissanoes, ce$ obligations solidairesè

Nous croyons avoir démontré par le raisonnement et par les faits, que les pouvoirs constitués en Europe né sont point indépendans les uns des autres, et qu'une solidarité néces* saire leur impose des obligations dont ils doivent, pour la conservation de la société ea«» Topéenne, concerter et procurer ensemble l'exécution. La force des armes peut imposer à la faction qui veut envahir le pouvoir, et substituer au système politique de l'Europe, ouvrage de la nature et du temps, une monstrueuse anarchie. Mais j'ose dire que le mal serait en quelque sorte irréparable, si, pour ré*tabiir l'ordre , on était forcé d'en venir à ce triste et terrible expédient. Les invasions et occupations militaires, quelque modérés qu'en soient les motifs et les conditions, sont toujours une calamité pour les peuples^ et les cabinets de l'Europe manqueraient à leurs devoirS;, s'iU

(^89) ïxe s'efforçaient de prévenir par des mesures et des institutions politiques conservatrices des Etats et des libertés publiques et du systèmer monarchiq ^ de l'Europe , l'irruption des doctrines et CCS complots révolutionnaires. Si le plus grand vice de la législation d'un peuple est de ne savoir que punir, la plus grande faute de la politique européenne serait de n'avoir qu'à réprimer le désordre au lieu d'en prévenir et d'en extirper les germes.

La Sainte- Alliance , dont les engagemens et la profession de foi ont été renouvelés dans plusieurs congrès, a organisé un système de défense et de répression communes , bien plu qu'un système de précautions et de régénération politique et morale. Renfermé dans les termes qu'il s'est prescrits , ce pacte sacré , provoqué par un despotisme et des désastres inouïs , est salutaire sans doute , mais il est insuffisant. L'Europe avait à lutter alors contre la violence , mais ce n'était qu'une faible partie de la tâche qui lui était réservée; elle a ai lutter aujourd'hui contre un principe de dissolution et de mort qui attaque tout ce qui est ancien , parce qu'il veut et qu'il ne peut dominer que sur dés Tuines ; ennemi suscité par l'orgueil et l'ambition, mille fois plus II. 19

( 2go ) terrible que des armées noitibreuses , pîirc^ qu'il corrompt les sources de la vie sociale, et que ses opérations souterraines ont déjà fait d'effroyables progrès quand il éclate au dehors» De nouvelles mesures sont donc nécessaires > mais des mesures bien autrement efficaces qu'une neutralité armée , et ces mesures doivent être combinées dans un congrès général sollicité par l'état actuel de l'Europe. En vain un souverain avec son conseil fera dans ses Etais des réformes utiles, et donnera aux peuples des lois sages, si dans les Etats voisins l'impiété sé-^ ditieuse et l'anarchie s'introduisent danslaConstitution , les lois et les mœurs. Le cordon sanitaire de neutralité formé par une puissance^ serait bien inutile pour la préserver; la contagion morale est mille fois plus subtile et plus rapide que la contagion physique. Il faut donc, de toute nécessité, si, pour le corps continental comme pour chacun de ses membres, le salut est la première de toute les lois, il faut qu'un ensemble de principes religieux et monarchiques préside à la Constitution, à la législation et à l'administration de tous les Etats de l'Europe. L'inexpérience d'un nouveau monde bien jeune encore pour la civilisation et la politique, et qui embrasse aveuglément

( ^90 les premiers systèmes des réformateurs préten« dos de l'ordre social , cette inexpérience est invoquée par eux comme Tarme de l'exemple et de la sagesse y pour tromper et dissoudre l'Europe ; le torrent fait chaque jour de nouveaux progrès : il faut le refouler sur lui-même » et lui opposer des digues telles qu'il ne puisse jamais les franchir ; et pour cela il faut établir en commun les fondemens inébranlables du pouvoir et d'une sage liberté puisée dans la nature des choses.