CHAPITRE XIX
De la discipliile des Cbambres représetiUtiyes.
On voit que le gouvernement représentatif est d'autant plus parfait, qu'il est plus monar'* chique dans son principe et dans ses institua lions y que son action tend à donner & la reli-^ gion , aux lois, aux mœurs et aux bonnes doc^ trines , une nouvelle énergie. Le point capital est donc de bien diriger cette action , et de la soumettre à une discipline sévère.
Les doctrines anti- chrétiennes et anti- sociales professées à la tribune d'une Chambre représentative, portent avec la rapidité de la foudre l'incendie sur tous les points de l'Eu-» rope. Il est donc de la plus haute importance que des moyens efficaces de répression soient adoptés par chacune de ces Chambres dans( rintéiêt de sa dignité, et par le congrès dans l'intérêt de l'Europe.
En Angleterre, une discipline sévère rend un orateur responsable des discours séditieux , attentatoires à ia dignité de la religion, du
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trône et de la nation ; et la Chambre des communes peut , après l'avoir force à lui faire à genoux et à sa barre, amende honorable ^ le rejeter de son sein , et même le faire enfermer.
Un article formel des résolutions du congrès doit obliger les chefs des gouvernemens représentatifs à proposer sans délai un règlement sévère , qui investisse les Chambres représentatives de pouvoirs suffisans pour pré^ venir de tels Attentats dans la personne de leurs membres.
Un autre article doit les rendre justiciables pour les discours qui tendraient à troubler la paix de l'Europe , du conseil-général européen.
La liberté de la tribune et la cause de la liberté politique constituée par les gouvernemens représentatifs, auraient trop à souffrir de la négligence et dé la mollesse des gôuvernans, sous un rapport qui intéresse si essentiellement le bonheur des peuples.
La liberté de la presse serait un fléau pour lous les peuples civilisés, si elle dégénérait en licence et attaquait la religion et les bases de Vordre social. Il faut que les souverains prennent ensemble l'engagement formel de sévir
(459) contre celte licence , et de réprimer les abus d'un droit qui cesse d'en être un dès qu'il, viole les premiers des devoirs. On sent en effet que les mesures répressives adoptées dans un Etat seraient insuffisantes, si la presse des Etats voisins y importait des écrits licencieux et impies. Il faut donc entre tous les Etats , similitude et concert dans le principe de la loi fondamentale relative à la liberté de la presse.
On doit signaler ici à la reconnaissance publique cet acte de sagesse du grand eonseil de Lausanne,, qui a inséré dans sa loi relative à la liberté de la presse, une disposition excep* tionnelle qui soumet à la censure les écrits que voudraient y publier les étrangers; n& voulant pas plus offrir aux corrupteurs les moyens d'importer chez les peuples voisins leurs poisons , qu'aux traîtres un asile contce la vengeance des lois de leur pays.
