Ce genre de vote n'est pas employé

76. — Plusieurs Papes^ depuis l'organisation du Conclave, ont été élus par adoration; le plus célèbre d'entre eux est

96 Notes.

Sixt^Quint. Quelques cardinaux se mettent d'accord, et à l'heure du scrutin, au lieu de voter, procèdent à Tadoration en s'agenouiUant devant celui qu'ils Âisent et en lui baisant les pieds.

77. — L'élertion per inspirationem est ordinairement préparée par une entente entre un certain nombre de cardinaux, comme pour V adoration.

Au fond, ï adoration et V inspiration sont un même mode d'élection.

Les bulles disent : qiuisi per inspirationem, elles supposent l'accord préalable.

78. — Ce mode d'élection peut prêter à la critique, mais c'est aux électeurs à se tenir en garde contre toute surprise. On peut du reste alléguer pour le défendre qu'il n'a été employé qu'en Bsiveur d'hommes d'un mérite reconnu et qui étaient acceptables pour tous ceux qui n'étaient pas leurs ennemis déclarés. Les constitutions l'autorisent, et c'est là la meilleure réponse qu'on puisse faire aux objections qu'il semble soulever.

79. — Le scrutin par la voie ordinaire est indispensable; bien que les cardinaux aient acclamé l'élu et lui aient rendu l'hommage de l'adoration, ils doivent ratifier leur démonstration par le vote au scrutin secret qui donne ordinairement l'unanimité au nouveau Pape que personne n'oserait bouder.

80. — Bignon décrit les cérémonies de l'élection telle qu'elle se passe quand elle a lieu au Vatican. La chapelle Pauline, dont il est ici question, est voisine de la Sixtine (v. planche 2 dans le plan du Vatican).

Notes. 97

8i. — C'est en effet le mode d'élection le moins usité. Les constitutions le reconnaissent comme canonique, mais plutôt pour Êiciliter aux cardinaux le moyen de terminer promptement les opérations du Conclave en leur donnant le plus de latitude possible.

La décrétale Quiapropter est relative aux élections épiscopales, et traite des trois modes d*élection, c'est-à-dire du scrutin, oti ceux qui ont droit d'y prendre part doivent voter eux-mêmes et non par procuration, du compromis et de Yinspiraiion. Les dispositions canoniques qui réglementent l'élection des évéques sont appliquées, quant à ce point, à rélection du Pape. (Décret, lib. I, tit. VI, de Electione, c. XLII.)

82. — Jean XXII (Jacques Duèse) a été aussi accusé de s'être nommé lui-même; sur le mot Ego sum Papa, qu'il aurait prononcé, v. Bertrandy, Recherches historiques sur l'origine y V élection et le couronnement de Jean XXII (Paris, Treuttel et Wûrtz, 1854, in-8*); ces historiettes ont été rejetées par la critique dans le domaine de la fable.