VIE MIXTE

Comme menant une vie mixte nous indiquerons 1° les Chanoines réguliers, qui, aux exercices de la vie monastique, joignent les ministères de la vie apostolique. Les Chanoines réguliers, en effet, sont des Clercs qui professent la vie religieuse, tout en se consacrant au service des églises collégiales et paroissiales. C'est à S. Eusèbe de Verceil et à S. Augustin que l'on attribue la fondation de l'Ordre des Chanoines réguliers. Depuis cette époque plusieurs autres congrégations se sont formées sur le même plan. Quand les Souverains Pontifes

s'occupèrent de la réforme du clergé, ils donnèrent à ces Congrégations la Règle de S. Augustin, et leurs membres furent appelés Chanoines de S. Augustin. Parmi eux les Chanoines réguliers de S.-Jean-de-Latran tiennent la première place. Les Religieux de l'Ordre de Prémontré, qui a été fondé par S. Norbert en 1120, sont également comptés parmi les Chanoines de S. Augustin. — 2° A. partir du treizième siècle, Dieu dans sa Providence, voulant assurer à son Eglise un secours nécessaire, suscita les Ordres mendiants et les Clercs réguliers dont la vie est également réputée mixte. Les Ordres mendiants sont ainsi appelés parce qu'ils professent une pauvreté plus stricte, ne pouvant rien posséder, non seulement comme individus, mais encore en commun, et devant vivre d'aumônes.

Aux quatre Ordres mendiants bien connus, les Carmes, les Dominicains, les Franciscains et les Ermites de S. Augustin, il faut ajouter les Servîtes, les Minimes, la Compagnie de Jésus et d'autres Ordres encore. On sait que les nombreux enfants de S. François d'Assise sont divisés en trois branches ; les Observantins, ou Mineurs de l'observance, auxquels il faut ajouter encore les Récollets, qui ne diffèrent qu'accidentellement des Observantins. En second lieu les Capucins, qui professent également la première Règle dans toute sa pureté ; troisièmement les Conventuels, qui admettent quelque adoucissement à la Règle primitive et jouissent de certaines dispenses.

Quant aux Ordres de Clercs réguliers, ils ont le

même but que les Ordres mendiants. Comme leur nom l'indique, c'est pour être plus saintement prêtres qu'ils se sont faits religieux. Quoique leur vie soit mixte, comme celle des Ordres mendiants, ils donnent généralement plus à l'action apostolique qu'à la prière. Les anciens Instituts réguliers sont plus strictement Moines ; les Clercs réguliers, selon leur nom, sont plutôt Clercs. C'est parmi les Clers réguliers qu'il faut ranger les Théatins, les Barnabites, les Jésuites, qui cependant n'en font pas moins partie des Ordres mendiants.