I. — CE QUI REGARDE LE NOVICE

11 est évident que le Novice, étant entré librement au Noviciat dans le dessein d'étudier sa vocation, conserve la liberté d'en sortir, s'il ne se croit pas appelé à ce genre de vie : il est alors en sûreté de conscience. Il faut en dire autant de celui qui serait renvoyé par les Supérieurs sans en avoir donné l'occasion, mais uniquement parce qu'on ne le croit pas propre à l'Institut.

Mais s'il avait provoqué son renvoi par sa conduite peu religieuse, ou par d'importunes sollicitations, il ne serait pas en sûreté de conscience ; car dans ce cas il manquerait à sa vocation, plutôt qu'elle ne lui manquerait. Le renvoi du moins ne prouverait pas, par lui-même, l'absence de vocation, puisqu'il serait provoqué par l'infidélité. C'est pourquoi on devrait alors chercher à rentrer dans le même Ordre ou dans un autre, et combattre les défauts qui avaient occasionné la sortie.

L'obligation serait plus rigoureuse si le Novice avait fait vœu d'entrer en Religion, à moins cependant que par son vœu il ne se fût obligé qu'à un essai. (S. Lig., 1. IV. n° 72.)

Celui qui se serait engagé par vœu à embrasser

la profession religieuse serait également obligé, dans Le cas d'un renvoi, de solliciter son admission dans un autre Ordre. (Id.. ib.) Néanmoins, s'il fallait pour cela s'expatrier, ou même sortir de sa province, il n'y serait pas tenu.

Ce que nous disons du jeune homme est, à plus forte raison, applicable à la jeune personne.