La création, c'est-à-dire le moment où vous avez créé

remplît^ pour tout ce que j'ai à connaître de voua! Vous êtes Celui qui est. Tout ce qui n'est point cette parole vous dégrade : il n*y a qu'elle qui vous ressemble : en n'ajoutant rien au mot à'étre, elle ne diminue rien de votre grandeur. Elle est, je l'ose dire, cette parole, infiniraont parfaite comme vous ; il n'y a que vous qui puissiez parler ainsi, et renfermer votre infini dans trois mots si simples ^ .

Je ne suis pas, ô mon Dieu, ce qui est; bêlas I je suis presque ce qui n'est pas ^. Je me vois comme un milieu incom-r préhensible entre le néant et l'être : je suis celui qui a été ; je suis celui qui sera; je suis celui qui n'est plus ce qu'il a été; je suis celui qui n'est pas encore ce qu'il sera ; et dans cet entredeux, que suis-je? Un je ne sais quoi qui ne peut s'arrêter en soi, qui n'a aucune consistance, qui s'écoule ^ rapidement comme l'eau ; un je ne sais quoi que je ne puis saisir, qui s'enfuit de mes propres mains, qui n'est plus dès que je veux le saisir ou l'apercevoir; un je ne sais quoi qui finit dans l'instant même où il commence; en sorte que je ne puis jamais un seul moment me trouver moi*mème fixe et présent à moi-même pour dire simplement , Je suis,. Ainsi ma durée ^ n'est qu'une défaillance perpétuelle,

Ohl que je suis loin de votre éternité, qui est indivisible, infinie, et toujours présente tout entière! Que je suis môme bien éloigné de la comprendre! Elle m'échappe à force d'être vraie, simple et immense; comme mon être m'échappe à force d'être composé de parties, mêlé de vérité et de mensonge, d'être et de néant®. C'est trop peu que de dire de vous que vous étiez

1. Qu'elle me remplit, c'est-à-dire : qu'elle donne satisfaction à mon intelligenpe.