Traité de l'existence et des attributs de Dieu

Name: Traité de l'existence et des attributs de Dieu
Author: François de Salignac de La Mothe- Fénelon

François de Salignac de La Mothe- Fénelon

Idées et philosophieLecture exigeante10 h 45 de lecture

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De quoi ça parle

Essais, discours, manifestes, pour penser et débattre. 10 h 45 (43 quarts d'heure) de lecture.

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Chapitres

Traité de l'existence et des attributs de Dieu15 min
PREFACE15 min
Vo>ez VAvertissiment de la seconde partie15 min
PRINCIPALES ÉDITIONS CONSULTÉES15 min
CHAPITRE PR£liiIBR.^PKBUVES db l'existbncb db dieu tirbbs db l'aspect15 min
X TABLE DES MATIÈRES15 min
XXVII. Excellence de cette vérité15 min
CHAPITRE m. — RÉFUTATION DU SPIN08I8MB15 min
CHAPITRE lY. — noitvblLb prbuvs db l'bxistbncb db dibu15 min
ARTICLE II. — SIMPLICITE DB DIBU15 min
CXI. L'intelligence de Dieu n'a ni succession ni progrès15 min
XVI ERRATA15 min
GÉNÉRAL DE L'UNIVERS15 min
Facile et à la portée des gens sans instruction15 min
Facile à voir15 min
Angust., tract. 24, in Joann,, n15 min
VI. f15 min
U est impossible d'être plus éloquent15 min
Les Cartésiens15 min
DE LA NATURE15 min
C'est-à-dire sans chercher d'objection15 min
De l'extérieur qui s'aperçoit à première vue15 min
C'est-à-dire qui ne soit propre à qaelque culture15 min
Exagération15 min
A condition signifie ici : de telle manière que15 min
Sautes est de trop15 min
Pur est pris ici comme synonyme de transparent15 min
Voir la note 1, page15 min
Non pas sans peine, mais plus aisément15 min
U moyen de laO[»Ottdie15 min
I. Voyez la note 1, page15 min
XVIII15 min
Voyez la note 1, page15 min
Et surtout pour leur servir de rames quand ils nagent15 min
De Nat. Deor., lib. ii, n15 min
Yoy. la note 4, p15 min
Voy. note 2, page15 min
Voy. la note 2, page15 min
Voy. la note 2 , page15 min
Aujourd'hui, on dirait: on ne voit point nonpltu15 min
J*ai souvent constaté ce fait et des faits analogues15 min
C'est-à-dire, pour le moment présent15 min
Entre elles, o'est-à-dire : avec les antres parties15 min
Machab., liv. ii, c. 7, v15 min
DeNat. Deor,, lib. ii, n15 min
Presque partout15 min
Iruentlblei signifie ici invisibles à l'œil au15 min
XXXIII15 min
Des tendons et des muscles15 min
Toutes, excepté le cenrean15 min
Yoy. note 2, page15 min
XXXV15 min
Par l'abondance des esprits est de trop15 min
De sorte que signifie ici ; de telle maniera qoa15 min
De tendons15 min
Non pas spongieuse, mais pulpeuse15 min
San» aucune science I Bst-ce possible15 min
Recoonaissaient15 min
XL VIL15 min
Y. note % pag15 min
Ik Anima et ejus origine, iib. iv, cap. 5 et15 min
Des souvenirs et non pas des images15 min
De Anima et ejtis orig. , lib. IV, cap. vn15 min
Lm'sque est mis ici pour puisqiie15 min
De lib. Arbittio, lib. II, cap. viii15 min
Les idées universelles15 min
Voyez la dernière note du15 min
C'est-à-dire sans comprendre parfaitement15 min
C'est-à-dire en jugeant conformément à ce que je désire15 min
Sans doute est ici ironique, pour dire : évidemment15 min
Joann., c. i, v15 min
On dirait aujourd'hui : vous m'en dérobez les rayons15 min
Yoj. la note 4, p. 83 et la note 1, p15 min
Voir la note 2, p15 min
August., de lih. Arb., 1. II, c. viii, n15 min
Voy. la dernière note du g15 min
C'est-à-dire existant par lui-même15 min
Il semble qu'il 7 ait ici un peu de négligence15 min
C'est-à-dire égaux à mon esprit15 min
C'est-à-dire : est de la même nature que le principal15 min
C'est-à-dire un pouvoir de choisir15 min
Que le mouvement15 min
C'est-à-dire aucune liberté de choisir15 min
M'avertit d'avance et me conseille15 min
Persuasif. Voy. la première note du15 min
C'est-à-dire : cette puissance de choisir15 min
RÉPONSE AUX. OBJECTIONS DES ÉPICORIENS15 min
De faire un long ou un difficile raisonnement15 min
I. Or ê$t-U que a !« môme sens que : or15 min
Voy15 min
C'est-à-dire n'ont pu être qu'en nombre limité15 min
De densité15 min
Ou dans une infinité de directions intermédiaires15 min
Pris, c'est-à-dire : convaincus d'erreur15 min
Sed ne mens ipsa necessum15 min
Voy. la note 5, p15 min
La religion, par excellence, la religion chrétienne15 min
C'est-à-dire : avec quelque vraisemblance15 min
La religion naturelle15 min
Les convaincre d'erreur de manière à les humilier15 min
Voy. pag. 27, note15 min
Voy. la note 3, pag15 min
Voy. le g 68 de la deuxième partie15 min
Voy. les § 65 et15 min
C'est-à-dire : connues par l'intermédiaire des sens15 min
Jl, celui qui ne vous voit point15 min
Psalm. Lxxxii, v. 3. Deus quis similis erit tibi15 min
AVERTISSEMENT15 min
DE LA VÉRITÉ30 min
Voy. à la fin du vol. la note afférente à cette page15 min
Voy. la note 2, p. 162, et la note 1, p15 min
Véritable, c'est-à-dire ici, réel15 min
Elément réel serait plus juste15 min
Toutes mes idées universelles15 min
V07. première partie, p. 34, note15 min
C'est»i-dire : jugeant la plus claire évidence15 min
CHAPITRE IL15 min
Immobile, pour inébranlable15 min
PREMIÈRE PREUVE, TIRÉE DE L*IVPERFECTION DE L'ÊTRE HUMAIN15 min
Voy. note 3, page15 min
De créer librement15 min
Voy. la même pensée, Prem. part., § LU, p15 min
Y entrer, c'est-à-dire entrer en mol15 min
TROISIÈME PREUVE, TIRÉE DE L^IDÉE DE L*ÉTRE NÉCESSAIRE15 min
On dirait aujourd'hui : ce sont15 min
Pourvu qu'elle soit simple15 min
Actuelle c'est-à-dire réelle, par opposition à possible15 min
Échappe à, c'est-à-dire : n*est pan compris par15 min
Identique, c'est-à-dire répété inutilement15 min
C'est-à-dire : cette idée de l'infini15 min
CHAPITRE III15 min
Encore des peut-être15 min
Il faudrait dire : sar ses axes15 min
Peut-il y avoir dans l'unité du plus ou du moins15 min
Voy. page 124 cette phrase reproduite et corrigée15 min
Voj. la n. 3, p15 min
Quoique supposée infinie15 min
Voyez p. 210, n15 min
CHAPITRE IV15 min
Voir la note B à la fin du volume15 min
Oui, dans la pensée de Dieu15 min
Voy. la note 3 ci-dessus15 min
Ni môme simplement infinie. Yoy. §g XLII et suiv15 min
Nous préférerions ici : états de perfectitnj à degrés15 min
Voy. la Logique de Port-Royal, V part., chap15 min
Voy. note 2, p15 min
Division faite par l'esprit15 min
Vérité, c'est-à-dire réalité15 min
Voy. § L, n. 1, f. 216, n. 1, p. 218, et n. 8, p15 min
Voy. la note 2, p15 min
DR LA NATURR ET DES ATTRIBUTS DE DIEU15 min
fnout à, est mis ici pour : incompris de15 min
Voir'n. 1 et 4, p15 min
Aucun des deux ne sera véritablement15 min
Pour remplir, c'est-à-dire pour répoadre à15 min
V. note 1, p15 min
La réalité15 min
LXXIV15 min
Yoy. note 2, page 230, et note 8, p. Sdâ15 min
Déjà dit, gg xLiv, xlv et suiv15 min
Voir les mômes idées, gg xliii, xliv, xlv et suiv15 min
C'estrà-dire sous tous les points de vue15 min
SIMPLICITE PE DIEU15 min
Sentir le néant est une expression au moins bizarre15 min
Nous avons déjà parlé dix Je ne sais quoi. Voy, p15 min
LXXXVIII15 min
y. la note précédente15 min
TRAIT15 min
Embrasser à sa mode signifie : comprendre à sa manière15 min
La création, c'est-à-dire le moment où vous avez créé15 min
Déjà dit § lxv, p15 min
Mèli d'étrt et de néant est une expression poétique15 min
Voy. la note 4, page15 min
Voir note 4, page15 min
IMMENSITÉ DE DIEU15 min
Déjà dit au § xcv15 min
Expressions plus oratoires que philosophiques15 min
Voy. la note 3, p15 min
CV15 min
Voir note 4, page15 min
IMMENSITÉ DE DIEU15 min
Sur cet emploi de ne, v. p. 233, n15 min
On dirait aujourd'hui contemporaine de l'autre15 min
Voy. plus bas, § CXVI15 min
Vrai, c'est-à-dire réel15 min

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