C'est l'artère du poumon. (Notes de Malebranche

O ches de la trachée-artère dans l'artère veineuse, quoique les passages de cette communication ne soient pas visibles. Enfin ^ il se transpire beaucoup plus d'humeurs par les pores ôin^r cep -

tibles des artères et de la peau, qu'il n'en sort par les autres passages du corps, et les métaux même les plus solides n'ont point de pores si étroits, qu'il ne se rencontre encore dans la nature des corps assez petits pour y trouver le passage libre, puisque autrement les pores se fermeraient.

Il est vrai que les parties grossières et branchues de l'air ne peuvent point passer par les pores ordinaires des corps, et que l'eau môme, quoique fort grossière, peut se glisser par dea chemins où cet air est obligé de s'arrêter. Mais on ne parle pas ici de ces parties les plus grossières de l'air; elles sont, ce semble, assez inutiles pour la fermentation. On ne parle que des plus petites parties, raides, piquantes, et qui n'ont que fort peu de branches qui les puissent arrêter,' parce que ce sont apparemment les plus propres pour la fermentation du sang.

Je pourrais cependant assurer, sur le rapport de Syl vins, que l'air même le plus grossier passe de la trachée-artère dans le cœur, puisqu'il assure lui-même, qu'il Vy a vu passer par l'adresse de M. de Swammerdam. Car il est plus raisonnable de croire un homme qui dit avoir vu, qu'un million d'autres qui parlent en l'air. Il est donc certain que les parties les plus subtiles de l'air que nous respirons entrent dans notre cœur, qu'elles y entretiennent, avec le sang et le chyle, la chaleur qui donne la vie et le mouvement à notre corps ; et que, selon leurs ditTérentes qualités, elles apportent de grands changements dans la fermentation du sang et dans les esprits animaux.

On reconnaît tous les jours la vérité de ceci par les diverses humeurs et les différents caractères d'esprit des personnes de différents pays. Les Gascons, par exemple, ont l'imagination bien plus vive que les Normands^ Ceux de Rouen et de Dieppe et les Picards diffèrent tous entre eux, et encore bien plus des Bas-Normands, quoiqu'ils soient assez proches les uns des autres. Mais si on considère les hommes qui vivent dans des pays plus éloignés, on y rencontrera des différences encore bien plus étranges, comme entre un Italien et un Flamand ou un Hollandais. Enfin il y a des lieux renommés de tout temps pour la

sagesse de leurs habitants, comme Théman 4; et Athènes ; et d'autres pour leur stupidité, comme Thèbes, Abdère et quelques autres.

AtheDis tenue cœlum, ex que acutiores eiiain putaulur Attici, ^

^rassum Thebis. '\Jy^

Gic. De faio.

ÀbderitanaB pectora plebis habes.

Martial.

fiœium in crasâo jurares aei'c nalum.

Horace.

1. Nutnquid non ultra est sapientiœ in Theman? Jerem. Ch. 49* V. 17.