PREMIÈRE PARTIE

(I. Cor, 10, 17) : VnuspaniSj unum corpus multi su, mis, omnes qui de uno pane participamus. De tant d'unions si étroites, saint Paul conclut l'obligation qu'ont tous les chrétiens de s'entr'aimer. Puisque vous n'êtes qu'un corps animé du même esprit j dit-il aux Éphésiens (Ch. 4, 3, 4 et 5), puisque vous n'avez qu'an baptême* une foi, un Vcre, un Seigneur j un Dieu, une espérance, ayez soin de conserver l'unité de sentiments, par le lien de la paix. Saint Ghrysostôme prend aussi de là occasion d'invectiver contre les guerres et les divisions des fidèles. (( Chose étrange! dit ce Père (Hom. 8, in » Epist. ad Rom.), les voleurs ne sont point » à craindre pour ceux avec qui ils man- )) gent ; la même table les change telle - » ment, que ceux qui sont plus terribles que » lcslxMes féroces pour les étrangers, de vien- » nent ;i ussi doux que des agneaux pour leurs » compagnons; et nous qui mangeons à la » même table, nous prenons les armes les » uns contre les autres! »

VI. Parla manducation 4e ce pain céleste, nous entrons aussi en société avec les anges, et, suiv;mt l'explication d'un savant iuterprète (Cornel. a Lapide.), quand saint Paul dit que Dieu a réuni dans Jésus-Christ ceux

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qui sont dans le ciel avec ceux qui sont sur la terre, il veut dire que par lui, les anges et les hommes sont devenus frères et les cohéritiers du même héritage: Proposait... instant*

rare omnia in Christo, qitœ in cœlis suntJ et quœ sunt in terra in ipso (Ephes. c. 9 et 10). Mais Albert le Grand ajoute, que c'est par la Communion, et il en apporte deux raisons. La première est, qu'en approchant de ce Sacrement, nous nous asseyons cala table des anges, pour prendre avec eux la même nourriture. Il est vrai que ces bienheureux Esprits mangent le pain céleste sans voile et sans mélange, tandis que les hommes se nourrissent du Verbe éternel uni avec son humanité, et caché sous les espèces sacramentelles ; mais après tout, c'est le même Verbe dont les uns et les autres se nourrissent. La seconde raison est que , par la Communion, nous acquérons de droit d'être un jour associés aux anges dans la gloire , et de remplir la place des Esprits rebelles. Car personne ne monte au ciel que celui qui en est descendu, c'est-à-dire le Fils unique de Dieu; et ainsi pour y monter il faut être uni avec lui comme les membres avec leur chef, et cette union est l'effet de l'Eucharistie. C'est en vertu de cette société que les anges