CAP. VIL

Finem item cladium semper dirigi in lonum, etsi sape ea per noxios homines, et noxœcausa administra tœ. Sedfrangi et ternperari eormn vim à deo. flecii omnia in nosinim usum. ohitergue dictum cur Malorum opéra in iis Deus utatur.

Origine igitur Clades bonse : aio etiam Fine, quia ad bonum directse semper et Salutem. Occurris mihi tacitus, scio : et quomodo? inquies. nonne bella heec et caedes, clare scopum nocendi habent Isedendique? Habent, fateor, si homines spectas : non habent, si deum.

Quod ut plane et plene capias, opus mihi illato quodam lumine distinctionum. Duplices divinae Clades : aliae Merœ, aliae Mixtae. Meras appello, qlve pure a

DEO SUNT, SINE INTERVENTU ULLO HUMAN.E MENTIS AUT MANUS. MixtaS, QU^ A DEO QUIDEM SED PER HOMINES

ADMiNiSTROS. ilHus gcnens sunt , Famés, Sterilitas , Terrae motus, Terrse labes, Inundatio, Morbi, Mortes.

reco7inaUve leur Bonté sans laquelle il n'est iioint de Majesté; c'est de savoir qiC eux seuls président au monde, gouvernent l'universalité des choses comme leur domaine, gèrent la tutelle du genre humain et prennent soin de chacun des hommes en particulier. Rien de mal ne peut venir des Dieux, le mal n'est pas en eux.