CHAPITRE II

La paix intérieure nous dispose aux communications divines.

Cette paix laisse à Dieu toute la liberté d’opérer dans nos âmes , de les éclairer , de les enflammer de son amour, de les conduire comme il veut. Au lieu que le trouble forme une espèce de nuage , qui nous dérobe une partie de sa lumière , et un bruit confus , qui nous empêche d’entendre sa voix. C’est pourquoi il dit par son prophète, qu’il noug conduira dans la solitude, pour parler à notre cœur (1).

Cette solitude nécessaire à un entretien doux et familier avec Dieu , consiste plutôt dans le silence de l’ame que dans la séparation d’avec les hommes , qui seule n’est pas capable de nous donner le recueillement. Le bruit qui nous est propre, qui se fait au fond de nous -mêmes, et qui affecte les puissances où Dieu veut opérer , nous distrait bien plus que celui qui nous est étranger, et qui ne frappe que nos oreilles. On peut être fort recueilli et

(0 Osée. ri. v. i4.

vivement touché de Dieu au milieu du tumulte dès créatures ; et en effet Ezéchiel l’est au milieu d’une troupe confuse d’esclaves gémissans (1). Mais on ne sauroit guère être recueilli dans la multitude des pensées, dans l’émeute des passions, et dans la confusion de l’ame. Aussi Dieu ne dit pas qu’il nous conduira dans la solitude pour parler à nos oreilles, mais pour parler à notre cœur : il demande donc de nous la solitude intérieure. Sans ce silence de l’ame, on sera seul sans être solitaire ; et, comme dit saint Bernard, une cellule religieuse sera moins une sainte retraite qu’une honorable prison (2). Pour entendre, comme Magdeleine , les paroles de vie qui sortent de la bouche de Jésus , il faut être, comme elle, dans un profond silence et dans un parfait repos.

Afin donc que Dieu soit avec nous , et qu’il se communique à notre ame , il faut nous tenir en paix. Soyez humble et en paix , dit l’auteur de l’Imitation de Jésus-

(1) Gùm essem in medio captivorum.... vidi visiones Dei. Ezech. 1. v. 1.

(2) Non solitarius , sed solus dicendus est : nec cella ei cella , sed reclusio et carcer est. Bern. De vitâ solit. ad fratres de monte Dei.

Christ (i). Soyez dévot et tranquille, et Jésus restera avec vous. En quittant ce monde il nous a assuré qu’il serait aveo nous jusqu’à la consommation des siècles : mais aussi il a voulu que nous fussions en paix. 11 la laisse à ses apôtres comme un gage de son amour et un sentiment de sa présence ; et il leur ordonne de la porter dans tout le monde, avec la lumière de la foi. En quelque maison que vous entriez , leur dit -il , dites d’abord : Que la paix soit dans cette maison (2). Il leur en donna lui-même l’exemple , en les saluant par ces paroles : La paix est avec vous (3). Saint François qui ne se servoit point d’autre forme de salutation , assure que Dieu la lui a révélée. C’est en effet l’abrégé de tous les souhaits heureux : aussi l’Eglise termine tous ses offices par la demande de la paix pour cette vie , et de la gloire pour l’autre; parce qu’après la gloire du Ciel, la paix de l’ame est ce qu’il y a de pim excellent.

(1) Liv. 0. chap, 8.—- (2) Lue. itK r. 5. — (D Izàg a4« v. 36.

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