CHAPITRE I, § 6. 2i

parties ; car s'il était dissemblable, il ne serait plus un par cela seul; et n'étant plus un, il serait plusieurs. Étant éternel, incoomiensurable, et semblable dans toutes ses parties, l'un doit être immobile ; car il nepourçait se mouvoir que dans quelque chose qui se retirerait devant lui» Mais se retirer, ce ne peut être que pour allerdansle plein, ou dans le vide. Or, d'une part le plein ne peut plus rien recevoir ; et d'autre part, le vide lui-même n'est rien.

S 5. L'un étant ce qu'on vient de dire, il s'ensuit qu'il ne peut éprouver ni peine, ni douleur ; il doit être sain et sans maladie, de même qu'il ne peut ni changer de position pour en prendre une meilleure, ni se transformer pour prendre une autre espèce, ni se mêler à une autre chose. Dans toutes ces conditions, l'un deviendrait plusieurs ; ce serait le non-être qui serait enfanté; et l'être, qui serait détruit nécessairement* § 6, Or tout cela est absolument impossible. En effet, si le mélange est dit un, parce qu'il s'est formé de plusieurs choses, il faut donc qu'il y ait eu préalablement plusieurs choses , et que ces choses se soient mues les unes vers les autres. Le mélange n'est, au fond, que la combinaison de plusieurs choses en une ; ou bien, c'est, par la répartition, comme une sorte de

même^ voir plus loio, Fragments de sont peut-être an peu étroites^ et

Mélissus, fragm. K, — L'un doit être c'est traiter l'être .un peu trop

wtmMle, ïd., ibid.— Qui se retire- comme le corps humain; voir plus

rait devant lui, voir plus loin> Frag- loin^ fragm. il. — Qui serait en-

ments de Mélissus^ frag. 5,-~Le vide fonte, c'est la reproduction exacte

n'est rien, Toir plus loin, id., ibid. de l'expression grecque.

§ 5. Éprouver ni peine ni douleur, § 6. Si le mélange est dit un, sur

ceci peut se prendre soit au pby- la théorie du mélange, voir plus

sique, soit au moral; voir plus loin, haut le Traité de la Production et

Fragments de Mélissus, fragm. 4. de la Destruction des ciiMes, Livre I,

— Sain et sans maladie, ces idées chap. 10, pages 105 et suiv. — Par