DOCTRINES DE MÉLT8SUS

profondeur de la terre et de l'air est infinie. Mais Empè> docle réfute cette théorie, quand il fait voir, dans sa juste critique, que, si les choses sont comme on le prétend, il est absolument impossible qu'elles soient du tout :

« Les fondements du globe et Téther impalpable, » Dont on nous parle tant, ne sont que de vaios mots > Répétés sans raison par la lan^sue des sots. »

§ 21. Mais le monde peut très-bien être un, sans qu'il y ait rien d'absurde à supposer qu'il n'est pas semblable dans toutes ses parties. En effet si le monde est tout eau, ou tout feu, ou tel autre élément de ce genre, on peut très-bien dire qu'il y a plusieurs, choses, quoique Téire demeure un, et qu'il faille toujours que chacun de ces éléments soit semblable à lui-même ; car il ne se peut pas que telle partie soit rare et que l'autre soit dense, à moins qu'il n'y ait du vide dans l'intérieur du rare. Mais rien n'empêche que, pour certaines parties, |il n'y ait dans le rare du vide tout à fait séparé, de façon que telle partie du Tout soit dense, et telle autre rare, le Tout restant

rappelée dans le Traité du ciel, êtres sont multipleft^ en tant qii*étres

livre II, ch. 13, § 7, page 194 de particuliers, et qae Tunité de l'ea-

ma traduction. Dans ce passage semble n'en subsiste pas moins. —

aussi, Aristote reproduit la critique Car. il ne se peut pas, M. IfûUach

d'Empédocle, et cite les mêmes vers pense que ceci est la théorie de

qu'ici. Mélissus, que réfute l'anteor. Il n'y

§ 21. Qif't/ niest pas semblable a rien dans le texte qui appuie oa

dans toutes ses parties, la diversité qui repousse cette conjecture. —

des parties n'empêche pas l'unité. Du vide dans rùUérieur du rorVi

et peut-être même en est-elle la j'ai dû prendre celte tournure pour

condition. — Qu'il y a plusieurs rendre toute la force de l'expreaion

chosesy en d'autres termes, que les grecque. — Hestant (f ailleurs ce