CHAPITRE II

d'ailleurs ce qu'il est. Mais le Tout étant plein, le rare alors n'est pas moins plein que le dense.

g 22. Si le Tout est incréé, comment de cela seul peuton conclure qu'il est infini, et qu'il ne puisse pas y en avoir encore tel ou tel autre qui serait infini comme lui ? Pourquoi faudrait-il, parce qu'il est incréé, admettre en outre qu'il est un, et qu'il est infini par cela seul ? Gomment alors rinfîni serait-il ce Tout que l'on s'imagine? § 23. L'être est immobile, dit Mélissus, s'il n'y a pas de vide ; car les choses ne se meuvent jamais qu'en changeant de lieu. Mais d'abord il y a bien des gens qui ne tomberaient pas d'accord sur ce point; et tout en concédant que le vide existe, ils n'admettraient pas qu'il soit un corps. Ou peut entendre ici les choses comme les entend Hésiode, quand il dit que dans la création, a c'est le chaos qui a d'abord paru, » supposant par là qu'il fallait avant tout qu'il y eût de la place pour les êtres. Et c'est bien là ce qu'on veut

qv^U est, le texte n'est pas toal à rapporter à Mélissus, à Xéaophaoe,

fait aoasi précis. — Le tout étant k Parméûide et à ZénoD.

plein, on peut sous- entendre : § 23. Dit Mélissus, ici non plus

« comme le veut Mélissus, » ainsi Mélissus n'est pas expressément

qne le conjecture M. Mûllach ; voir nommé. — Qu'en changeant de lieu,

les Fragments de Mélissus, frag. V . c'est le mouvement de translation ;

§ 22. Comment de cela seul,..., mais le monTement d'altération peut

l'objection me parait très-nettement se faire sans changer de place. ^

présentée, et du moment que l'uni- Hésiode, Yoir plus haut ch. 1^ § 13,

vers est un, il semble que néeessai- page 224. — Dans la création, ou

rement il doit être infini ; car il est mieux : « dans la production des

impossible à notre raison de lui choses. » — Le chaos qui a cTabord

supposer des bornes. — Pourquoi paru, le chaos ne se confond pas

faudrait'il, ceci n'est en grande avec le vide ; c'est le désordre, si l'on

partie que la répétition de ce qui veut; mais les choses existent, puisque

précède. — Que Von s'imagine, le l'intervention de l'intelligence est

texte a ici un pluriel, qui peut se nécessaire pour les ordonner. — Cm^