DOCTRINES DE MËL18SUS

dire par le vide, que l'on considère comme une sorte de vase qui serait vide dans son milieu.

S 2A. Du reste, quand même il n'y aurait pas de vide, le monde pourrait tout aussi bien se mouvoir. Anaxagore, qui s'est occupé aussi de cette question, ne s'est pas contenté de prouver qu'il n'y a pas de vide ; il a démontré en outre que les êtres ne s'en meuvent pas moins, sans que le vide soit nécessaire. % 25. C'est dans le même sens qu'Empédocle a dit que les choses une fois combinées se meuvent pendant toute la continuité du temps, sans qu il y ait, selon lui, rien d'inutile dans le Tout, ni rien non plus de vide. D'où le vide en effet pourrait-il survenir? Car, dit Empédocle, quand les choses se combinent en une seule forme, de manière à constituer l'unité :

c II D*est rien qui soit vide^ et rien de superflu. » Ne se peut-il pas en effet que les choses se meuvent les

bien là ce qu'on veut dire par le § 25. Les choses une fois condri-

vide, ceci est trèfl-contestable ; et le nées, par l'Amour^ selon les théories

chaos n'a pas été généralement com- d'Empédocle, mais aussi divisées

pris en ce sens. plus tard par la Discorde ; voir la

§ 24. Le monde pourrait tout Physique d'Âristote, livre VUI,

aussi bien se mouvoir, ou bien : ch. 1^ § 4, page 455 de ma traduc-

« le mouvement n'en aurait pas moins tioo. — - Toute la continuité du

\iwi,»'~Anaxagore, qui s'est occupé temps, ce qui ne veut pas dire

aussi de cette question, quelques éternellement; mais il s'agit ici

manuscrits donnent une variante : seulement d'une de ces périodes

a qui s'est occupé de cette question pendaat lesquelles le Sphérus se

avant lui. » — (/u'il n'y a pas de développe ou rentre en lui-même.—

vide, voir la Physique d'Âristote, Dit Empédocle, voir les Fragments