LIVRE I, CH. III

m«Dit l'être réel et particulier, les autres la qualité, les autres la quantité. Par suite, de toutes les choses qui n'expriment pas une substance, on ne dit point d'une manière absolue qu'elles deviennent, mais qu'elles deviennent telle ou telle chose. Cependant, pour tous les cas également, la production ne s'applique expressément qu'aux objets placés dans une des deux séries. Par exemple, dans la catégorie de la substance, on dit que la chose devient, si c'est du feu qui se produit ; on ne le dit pas, si c'est de la terre ; dans la catégorie de la qualité, on dit que la chose devient, si l'être devient savant, et non pas s'il devient ignorant. % 17. Ainsi donc, voilà comment nous expliquons pourquoi certaines choses se produisent d'une manière absolue, et comment d'autres ne se produisent, ni d'une manière absolue, ni du tout, jusque dans les subtances elles-mêmes. Nous avons dit aussi pourquoi le sujet, en tant que matière, est la cause

D*y&qD'nn sealmot dans le texte.— soient peut-être pas très-bien choi-

Leg unes.., Cétre réel et particulier^ sis. — St cest du feu, le feu étant

c'est la catégorie de la substance. Le pris pour le terme positif , tandis

texte est un peu moins précis. — que la terre est prise pour le terme

Les autres la quantité, il n'y a ici négatif. — Si c'est de la terre, Toir

qoe trois catégories d'énumérées , plus haut, § 14. — Si Vétre devient

bien qu'il y en ait dix ; -voir le traité savant, c'est le terme positif^ tandis

des Catégories, ch. k, page 58 de qu'Ignorant est le t rme négatif;

ma traduction. — Qu'elles devien- mais dans l'un et l'autre cas, on dit

nent telleou telle chose, c'o6i-k-dire, a^ssi bien qu'on devient sayant ou

qu'elles changent de qualité ou de qu'on devient ignorant. Tout ceci est

manière d'être, la substance étant évidemment très-subtil, néoesaairement supposée permanente, § 17. Jusque dans les substances

ioos toutes les catégories. — Dans elles-mêmes, c'est-à-dire, quand une

une des deux séries, l'une affirmar des choses, tout en existant, a cepen-

tire, Fantre négatiTO. La suite d'ail- dant motos d'existence qu'une autre,

leari éclaircit cette pensée, bien que en ce qu'elle lui est subordonnée;

les termes pris pour exemple ne yoir plus haut, § 16. — ^ sttfet ert

de la production continue et éternelle des choses , attendu qu'il peut iDdifféremment se changer dans les contraires, et que, pour les substances, la production d'un phénomène est toujours la destruction d*un autre; et réciproquement, que la destruction de celui-ci est la production de celui-là.

g 18. Du reste, il n'y a pas non plus à se demander pourquoi c'est cette destruction éternelle des êtres qui fait que quelque chose peut se produire ; car de même qu'on dit qu'une chose est détruite absolument, quand elle passe à l'insensible et au non-être, de même on peut dire qu elle se produit et vient du non-être, quand elle vient de l'insensible. Par conséquent, soit qu il y ait, soit qu'il n'y ait pas préablement un sujet, la chose vient toujours du néant; de telle sorte que, tout à la fois, la chose, en se produisant vient du non-être, et qu'en se détruisant, elle retourne au non-être encore. C'est bien là ce qui fait qu'il n'y a ni cessation ni lacune ; cai* la production est la destruction du non-être, et la destruction est la production du néant. § 19. Mais on pourrait se demander si ce

tant que matière, le sujet subsiste ; § 18. C'est cette destruction étercar il est matériellemeut le lieu des neite des êtres, le texte n'est pas coDtrdres, qui se passent en lui et tout à fait aussi formel dans tout ce qui s'y succèHent. Le sujet persiste passage. ^ Vuand elle passe à fintout en changeant. — Continue et sensible, voir plus haut, § 13. — la étemelle, il n'y a qu'un seul mot chose vient toujours du néant, j'ai dans le texte. — La production d'un pris une expression aussi générale et phénomène, en d'autres termes^ le aussi vague que celle du teite. Eu changement des qualités. La produc- d'autres termes, soit qu'il y ait simple tion du noir est la destruction du changement de qualité, le phéooblanc; la production du blanc est la mène vient toujours de oe qui n'était destruction du noir; et le sujet, qui pas. — Ni cessation ni lacune, il devient tour à tour noir et blanc, n'eu n'y a qu'un seul mot dans le texte, subsiste pas moins. C'est d'ailleurs par une subtilité,