LIVRE I, CH. VI

qu'un corps qui est touché, touche aussi. Par conséquent, s'il y a quelque moteur qui, tout en étant lui-même immobile, communique le mouvement, il faudra qu'il touche l'objet qu'il meut, sans que rien le touche lui-même. CTest ainsi, en effet, que nous disons quelquefois que la personne qui nous fait de la peine, nous touche sans que nous la touchions nous-mêmes.

§ 11. Voilà ce que nous avions à dire sur le contact, considéré dans les objets naturels.

rail dû être plus afflrmaliTe. — // faudra qu'il touche, la théorie du moteor immobile a été développée tout au long dans la Physique, livre VIll, et dans la Métaphysique, li- Tre Xll^ ch. 8. Le moteur immobile^ c'est-àrdire Diea^ transmet le mouvement qu'il crée, tout autrement que le moavement n'est transmis aux objets que notre observation peut atteindre ici-bas. Il ne semble pas probable en ce sens que Dieu touche les êtres, comme les êtres se touchent entr'eux. — Nous touche, l'expression dont je suis forcé de me servir ici ne parait pas très-convenable dans

noire langue; elle l'est sans doute davantage en grec; mais elle n'est jamais qu'une métaphore, et ce contact moral n'a rien à faire avec les contacts matériels, dont il a été question dans tout ce chapitre.

§ il. Voilà ce que nous avions à dire, on peut rapprocher toute cette théorie de celles qui sont présentées aussi, mais avec moins de développements, dans la Physique, livre V, ch. 5, § 13, et livre VI, ch. 1, § 2. De part et d'autre, la doctrine est tout à fait la même. — Dans les objets naturels, et non dans les êtres abstraits et mathématiques.