LIVRE I, CH. VII

l'être qui est tout à fait différent, et qui n'a rien du tout d'identique. En effet, la blancheur ne peut subir aucune action de la part d'une ligne, ni une ligne rien éprouver de la part delà blancheur, si ce n'est peut-être par accident et indirectement : dans le cas, par exemple, où la ligne serait par hasard blanche ou noire ; car les choses ne peuvent pas modifier spontanément leur nature, quand elles ne sont pas contraires entr'elles, ou qu'elles ne viennent pas de contraires.

§ 5. Mais comme agir et souffiir ne sont pas naturellement la propriété de la première chose venue et prise au hasard, et qu'ils ne se produisent que dans les choses qui sont contraires entr'elles, ou qui ont entr'elles une certaine contrariété, il en résulte nécessairement que l'agent et le patient doivent être semblables et identiques, au moins par leur genre, et qu' ils sont dissemblables et contraires par leur espèce. Ainsi, la nature veut que le corps subisse l'action du corps, que la saveur subisse l'action de la saveur, la couleur de la couleur ; en un mot, qu'un objet

mouvementy le texte n'est pas auisi dans le texte. » La ligne, ou la

précis; et Ton pourrait traduire en- surface. — Spontanément , peut-

core....: « à lui-même^ et ce qui est être vaudrait^il autant de traduire :

tout à fait différent et n'a rien « mutuellement. »

d'identique avec lui^ pourra se le § 5. De la première chose venue,

donner également. » L'autre sens et prise au hasard, il n'y a qu'un

m'a paru^ grammaticalement^ préfé- seul mot dans le texte. — Une cer-

rable. ~- En effet, la liaison des taine contrariété, le texte n'est pas

idées ne semble pas très^ciaire. tout à fait aussi formel. — Par leur

— La blancheur , les exemples genre par leur espèce, cette dis-

ne paraissent pas très-bien choisis, tinction servira un peu plus bas à

^ Delà part if une ligne, ou plutôt concilier les opinions opposées des

d'une surface, comme l'explique philosophes antérieurs. — Subisse

Phiiopon. — Par accident et indi- V action, ou en d'autres termes, iden-

reciement, il n'y a qu'un seul mot tiques à ceux du texte : « Soulfre du

homogène puisse souffrir une action de la part de l'objet homogène. La cause en est que tous les contraires sont dans le même genre , et que les contraires agissent et souffrent les uns de la part des autres. Donc il faut nécessairement qu'en un sens, l'agent et le patient soient pareils ; et en même temps, il faut aussi qu'ils soient dissenoblables et différents entr'eux. § 6. Puis donc que l'agent et le patient sont les mêmes et semblables en genre et dissemblables en espèce, et que ce sont là les rapports des contraires, il s'ensuit évidemment que les contraires et les intermédiaires agissent et souffrent réciproquement, les uns à l'égard des autres. C'est en eux absolument que se passent la destruction et la production des choses. Aussi, est*il tout simple que le feu échauffe et que le froid refroidisse ; en un mot, qu'une chose qui agit assimile à elle la chose qui souffre son action, puisque ce qui agit et ce qui souffre sont des contraires, et que la production est précisément le passage de la chose à son contraire. II en résulte que nécessairement ce qui souffre se change en

corpB. » Cette expressioa est d*ail- ou « en général. » — Que le feu

leurs bien Tague; et il eût été bon échauffe, l'expression est peut-être

de la préciser davantage. ~ Homo- bien générale, et il aurait fallu un

gène, ou du même genre; voir plus complément: par eiemp-e... échauffe

haut, ch. 6, § 10. — Donc il faut « le corps sur lequel il agiL» — i>

nécessairement, répétition de ce qui froid refroidisse, cette tautologie est

vient d'être dit un peu plus haut, à également dans le texte. — Âssi-

peu près dans les mêmes termes. mile à elle, ici encore l'expression

§ 6. Puis donc que Vagent et le est bien peu précise, quoique Ti-

patient, autre répétition, qui con- dée d'ailleurs soit très-juste. Le pas-

tribue d'ailleurs à éclaircir la pensée sage de la chose à son contraire, le

plus encore qu'elle ne l'allonge. — texte est très-concis; et j'ai dû le

Les rapports des contraires, voir développer. — Ce qui souffre se

les Catégories, ch. 11, §6, page 122 change en ce qui agit, c'est peut-

de ma traduction. — Absolument, être trop dire ; et la choie en s'é-