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gage de Dieu est vivant et efficace, et plus pénétrant que nul glaive à deux tranchants, et s’insinuant jusqu’au joint de l’âme et de

l'esprit (1). » D'ailleurs, et les plus clair-

voyants n’en sauraient douter, 1l y a dans

les Lettres sacrées une éloquence merveil-

leusement variée, et abondante, et digne

des plus grands sujets. C’est ce que saint

Augustin a bien vu et a disertement éta-

bli (2); c’est ce que confirme aussi l’expé-

rience des plus puissants d’entre les ora-

teurs sacrés, qui, reconnaissants envers

Dieu, ont affirmé qu’ils devaient surtout

leur renommée à la fréquentation assidue et à la pieuse méditation de la Bible.

Les Saints Pères, ayant de tout cela une entière évidence théorique et pratique, n’ont jamais cessé de louer les Lettres divines et leurs fruits. Souvent, en effet, ils les appellent le très riche trésor des doctrines célestes (3), ou les perpétuelles sources du

(1) Hebr. IV, 12.

(2) De doctr. chr. IN, 6, 7.

(3) S. Chrys. in Gen. hom. 21, 2; hom. 60, 3; S. Aug. de ‘4 discipl. chr. 2. |

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