PROLOGUE

L'ordre surnaturel. — La révélation et ses sources. — La Bible. — La théologie biblique. — But de la présente encyclique.

Dans sa providence infinie et dans un admirable dessein de charité, Dieu éleva d’abord le genre humain à la participation de la nature divine; et depuis, le retirant de la faute et de la perte communes, il le rétablit dans sa dignité première, et en conséquence il le pourvut d’un secours spécial

pour lui manifester d’une facon surnaturelle les mystères de sa divinité, de sa sagesse, de sa miséricorde. :

Car, quoique la révélation divine comprenne aussi des choses accessibles à la

raison humaine, mais révélées aux hommes :

« afin qu’elles puissent être connues de tous facilement, avec une ferme certitude et sans aucun mélange d'erreur, — ce n’est cependant pas un motif de dire que la révélation était absolument nécessaire; mais elle l'était parce que Dieu, dans son infinie bonté, ordonnait l’homme à une fin surnaturelle (1). »

Cette « révélation surnaturelle est contenue, selon la foi de l’Église universelle, et dans des Traditions non écrites, et aussi dans des Livres écrits, appelés sacrés et canoniques parce que, rédigés sous l’inspi-

ration du Saint-Esprit, ils ont Dieu pour

auteur, et furent comme tels confiés à l'Église même (2). »

(4) Conc. Vat. sess. III, cap. IT, de revel.

(2) Ibid. .