DU DOGMATISME

A l’hippocratisme succéda le dogmatisme. Thessalus et Dracon, fils d Hippocrate, et Polybe son gendre , passent généralement pour les fondateurs de cette doctrine. L’observation et 1 expérience furent par les dogmatiques violemment bannies de la science; on n’eut plus recours qu’au raisonnement sans principes ni méthodes, ou, pour mieux dire, qu’à l’abus du raisonnement, pour expliquer non seulement la cause , mais encore l’es-

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sence des maladies. Les dogmatiques rassemblèrent tous les dogmes philosophiques, ils essayèrent de les coordonner; puis la physique de Platon, le stoïcisme de Zenon et la théorie des nombres de Pythagore vinrent combler I4 mesure de ce gigantesque assemblage dont il serait impossible de déduire une doctrine régulière et raisonnable.

Thessalus et Dracon eurent’ pour sectateurs célèbres Diogène, Philiston , Eudoxe, Chrysippe, Dioclès, Proxagore et la plupart des philosophes qui cultivaient la médecine comme une des branches les plus importantes de la philosophie générale. Plus tard, les principes des dogmatiques fuient accueillis à l'école d Alexandrie, et de là ils se répandirent de toutes parts. On peut même avancer qu’on en retrouve le germe partout, attendu que c’est réellement par des raisonnements hardis , par des analogies forcées et par des fausses applications des dogmes empruntés aux sciences physiques et chimiques que les différents chefs de sectes, fatalement entraînés par une mauvaise dialectique , ont presque toujours procédé quand ils ont voulu fonder ou perfectionner une doctrine. Quoi qu’il en soit, il ne nous reste plus aujourd hui des anciens dogmatiques que le souvenir des luttes ardentes qu’ils ont soutenues contre les empiriques et de l’acharnement qu'ils ont apporté dans ces querelles de la pensée naissante, ^ous renvoyons à Celse ceux qui voudraient se faire une idée complète des sectateurs de ces deux systèmes qui furent si longtemps fameux.