I. Tenui cuni, ncc dimittam. Gant, m

MÎRITABLE ORAISON 1-12

1^8 DE LA. VICUITABLE OUAlSO>'

qu'à satisfaire leur curiosité et à nourrir leur orgueil.

Notre saint Docteur écrivant sur le Cantique, et parlant des délices que goûte l'àme, dont Salomon décrit le bonheur, remarque que les Pères et les Philosophes ont parlé bien diversement de la vie contemplative. Les Philosophes ont mis sa fin dans la connaissance, et le plus savant d'entr'eux place la félicité dont l'homme est capable par lui-même, clans la contemplation de la première vérité ; il croit que c'est là la plus parfaite de ses opérations, et ajoute qu'elle est accompagnée d'un plaisir merveilleux, très pur, très solide et très constant. Mais les saints Pères font consister la contemplation chrétienne à goûter le bien et à l'aimer, in saperc, plutôt qu'à le connaître ; et quand ils ont dit, que l'étude des sciences appartenait à la vie contemplative, ils l'ont entendu, en tant que cette étude nous conduisait à l'amour de Dieu.

Qui eut jamais des connaissances plus sublimes que le premier ange ? Cependant, malheur à vous, esprit éclairé et superbe, dit saint Bernard, qui ayant perdu l'amour, avez perdu la véritable connaissance 1 Car pourquoi n'avezvous « pas demeure dans la vérité, » sinon parce que vous n'avez pas été un véritable Séraphin ?

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vous ave/, eu. iiialluMircux, l)Ciuicou[) de liiniicrc, mais Yoiis ave/ manqué d'artleur. Combien cussic/-vous été ])lus heureux d'èlrc rempli il'amour plutôt que de lunii«'rc ' ! »

(}ui peut douter après ce terrible exenii)le (pic les plus belles lumières ne soient absolument inutiles, lorsqu'elles ne sont pas accompagnées de l'amour;* Aussi Dieu, voulant ré[)arer la chute des anges, est venu apporter le leu sur la terre pour faire de véritables Séraphins. « Je suis venu, disait-il. pour jeter le feu sur la terre ; et que désirai-je, sinon qu'il s'allume? » Il veut qu'il brùlc, dit saint Bernard, et qu'il consume les cct>urs de tous les hommes.

a iSe vous étonnez pas, si nous disons que les hommes peuvent devenir des Séraphins : souvenez-vous seulement que le Créateur et le Seigneur des Séraphins s'est fait homme. C'est à votre honte, esprit superbe, qu'ayant été créé parmi les Séraphins, vous soyez tombé d'une place si élevée ; c'est à votre honte que notre Roi et le vôtre, le nôtre par amour, et le vôtre par justice, est descendu sur terre pour y faire des anges du plus haut de tous les chœurs, c'està-dire des Séraphins. Il veut donc faire des Sé=