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l'homme est altaqué de trois tentations, qui font assez voir que sa faiblesse est plus grande que son ignorance. La première est celle de l'erreur; la seconde est la difficulté de vaincre la concupiscence ; et la troisième celle de la langueur et du dégoût de la volonté dans les exercices de piété ' .

Représentons-nous, dit-il. un homme qui par son péché s'est éloigné de Dieu et de soi-même : il a son cœur enseveli dans les plaisirs mortels de ce monde. Il veut pourtant se retirer de cet état funeste : il commence dès lors à entrevoir une lumière fort éloignée, qui ne peut parvenir jusqu'au lieu où il est. Cependaiit cette sombre lueur lui laisse un grand désir d'être éclairé de la vraie lumière. Agité de ce désir, il tente tout ce qu'il peut ; il court partout, il cherche quelqu'un qui le conduise et qui le mette dans le chemin où il puisse trouver cette lumière. C'est la première tentation, celle de l'erreur, et la faim de la vérité. Enfin il est assez heureux pour trouver la lumière, ou la lumière vient elle-même l'éclairer, et se répandre dans son esprit. Il commence

I . Prima tentatio errorls et famis veritatis. Secunda flifficultatis vincendarum concupiscentlarum. Tertia tœdii atfjue fastidii. D. Auq, in Ps. ovi. Vide D. Th. q. m de malo, art, t.