I. LKS EUUEUUS C

divin (l;iMs la n^liyioii : la rcgénéralinn de riiDinino, par Ips cérémonies du baplômc, et la piésoiico de Jésus-Christ sur nos autels, par des es[)t'ces et par des paroles sensibles. C'est, répond il, parce que la divine Sagesse pourvoit à toutes les créatures d'une manière conforme à leur nature. C'est pounjuoi il est dit, qu'elle « disj)osc toutes choses avec douceur ; » et l'Evangile témoigne que Dieu donne à chacun selon sa capacité '. Or il est naturel à l'homme de parvenir à la connaissance des choses intellectuelles et divines par les sensibles. Dieu a donc employé tous ces signes extérieurs, pour nous instruire, pour nous sanctifier, et pour nous exercer.

L'Ecriture sainte se sert constamment, pour nous découvrir les merveilles du ciel, de comparaisons tirées de la terre, et elle nous explique les secrets elles desseins de Dieu par des figures et des métaphores. Il est impossible, dit saint Denys, que la divine lumière nous éclaire, si elle n'est comme voilée parla variété des signes sacrés.

David, un des plus grands contemplatifs qui aient jamais existé, s'élève très souvent à Dieu

I. Lnicuique (Jedlt) secnndum propriain yirtutem. Mattli. XXV, i5.

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par la vue des créatures. (( Mon Dieu, dit-il, j"ai médité sur toutes vos œuvres ^ » Il invite le ciel, il invile la terre, il invite le soleil, la lune, les étoiles, à louer leur auteur. Saint Augustin, en l'expliquant, lui fait dire : « \os créatures, mon Dieu, me sont devenues un beau spectacle. J'ai cherché l'ouvrier dans son ouvrage, et le créateur dans toutes les choses qu'il a produites. » Nous pouvons admirer en quelque sorte, dit saint Thomas -, la sagesse de Dieu en méditant ses effets : cette admiration produit le respect de Dieu dans le cœur des hommes, et il les enflamme en l'amour de sa bonté.

C'est pour cette raison que nous devons souvent méditer les mystères de l'humanité adorable de Jésus-Christ, ainsi que nous dirons : sa naissance, son enfance, sa conversation parmi les hommes, sa Passion, et tout le cours de sa vie.

On doit s'exciter aussi quelquefois par des prières vocales et par la vue des images. Sainte Térèse proteste avoir toujours eu une grande dévotion au mystère qui représente la Samaritaine auprès d'un puits, demandant l'eau vive à iSotre-Seigneur ^ Elle avait une image de ce