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les choses di\incs i[uc par autre union avec Dieu.

Saint Tliomas, qui suit exactement saint Dcnys, dit que celle union ne se peut l'aire f[ue par la foi et parla charité. La révélation nous apprend ce que renlcndement n'aurait jamais pu découvrir, el l'expérience nous l'ait goûter ce que res[)rit ne saurait comprendre. I^'aniour va plus haut ([uc la connaissance; car l'cntendeuient demeure dehors, et la volonté entre dans ce di\in sanctuaire '. Elle yoùlc à loisir les vérités divines, et en les goûtant, elle les apprend; mais, parce que toutes les puissances ne se peuvent pas appliquer également en un même temps, il faut arrêter les opérations de l'entendement et laisser agir et jouir la volonté.

C'est ce que saint Denys appelle entrer dans robscurité et apprendre par l'ignorance ^ : parce que, les opérations de l'entendement étant arrêtées, et la volonté n'étant conduite que par la foi et la charité, il semble que l'on est dans les ténèbres, et qu'on n'apprend alors que par l'ignorance de ce qui est renfermé dans le simple regard de la vérité que nous contemplons.

Saint Denys nous montre un exemple de cette

1. 1). Tli. j)o.st Hiigoncm a Sancto Victoro, in .'(, Sent. dist. 49-