l Thos. \ , i

20 2 DE LA. VERITABLE OllAlSO.N

en quelque manière continuelle dans sa cause ou dans ses eflfets, elle ne peut pourtant pas l'être en elle-même. Les nécessités de cette vie, la faiblesse de votre nature, et les besoins de votre corps ne vous permettent pas d'être toujours en prière. Ln des principaux moyens pour y suppléer très utilement, c'est de s'adonner à l'exercice de la présence de Dieu. Car celui-là prie toujours, selon l'explication des saints Pères, qui prie très souvent et avec persévérance ; qui est toujours dans la disposition de tout faire et de tout souffrir pour Dieu ; et qui se tient toujours en sa divine présence.

Je ne doute point que vous n'ayez souvent ressenti en vous-même les effets de ce pieux exercice. Car Dieu est si bon, qu'il se fait goûter à ceux même qui ne font que commencer à le servir. Ils se trouvent quelquefois comme investis d'une présence de Dieu si douce et si sensible, qu'ils en sont occupés non seulement dans leurs oraisons, mais aussi durant leur travail, et au milieu des rues, et dans leurs innocentes récréations : ce qui leur donne un très grand dégoût pour toutes les cboses du monde. Cette divine présence n'est pas toujours si sensible. Quelquefois ce n'est qu'une vue fort simple et générale de Dieu qui c&l en nous ; et cette vue tient l'âme

LliS KI'AIS noUAISON 200

dans lin i^iaïul calme, et attentive à Dieu, pour lui plaire en toiil. 11 n'est [)as difficile de se tenir ainsi en présence de Dieu, lorscpie, par un eiïet (le sa bonté et de sa miséricorde, il se fait sentir lui-même au fond de l'àme : ce qui s'appelle présence de Dieu passive et infuse. 11 n'y a pour lorsqu'à laisser agir Dieu, et à être fidèle à suivre son attrait et ses inspirations.

jMais lorsque Dieu se cache à votre Ame pour (|uel(pie temps, soit pour vous punir de quelque faute, soit pour a eus mortifier, soit pour vous é[)rouver : il faut pour lors avoir recours aux actes de votre |)ropre industrie, en vous servant de vos puissances, avec le secours de la grâce, pour tâcher de vous mettre en la présence de i)ieu.

\ ous pouvez quelquefois vous servir de votre entendement, pour former de temps en temps lui acte de foi, par lequel vous croyez que Dieu qui est partout, est aussi en a ous, -et que vous êtes en lui. «Car il n'est pas loin de chacun de nous, dit l'Apôtre, nous \iAons en lui, et c'est en lui que nous avons le mou\ement et l'être ^ » Il ne faut pas s'arrêter à ce seul acte de foi ; mais étant supposé, il faut adorer Dieu présent en \ous-