LIVRE V, CHAPITRE XXXI
faiteurs et de prostituées , qu'il Test chez les familles dont l'illustration remonte aux temps les plus anciens; la véritable cause d'orgueil se trouve dans les relations que la conquête ou la domination ont établi entre deux races.
L'unité de l'espèce et d'autres circonstances dont je n'ai pas à m'occuper ici, ont beaucoup affaibli en Europe , et en France plus qu'en aucun autre pays , le sentiment hostile qui divise les castes ; mais en Amérique où la conquête a eu, pour les hommes asservis, les conséquences les plus funestes , et où tous les individus portent sur leur physionomie les caractères indélébiles de la race à laquelle ils appartiennent, les effets de l'asservissement seront beaucoup plus durables (4).
Les plus remarquables et les plus funestes de
(t ) La France est le pays dans lequel l'orgueil de rrfce est le moins marqué, et c'est là une des causes qui font que les individus de cette nation inspirent moins que d autres de l'antipathie aux étrangers. « C'est une chose étonnante et bien digne de remarque, dit un voyageur anglais, que, malgré les présens considérables distribués chaque année aux Indiens du Haut-Canada, par des agêns anglais de nation, malgré le respect que ceux-ci ne cessent d'avoir pour leurs usages et leurs droits naturels, un Indien qui cherche l'hospitalité préfère, même aujourd'hui, la chaumière d'un pauvre fermier français à la maison d'un riche fermier anglais. » (Weld, Voyage au Canada , tome II , ch. xxix,p. 180 et 181.) La raison de la préférence est toute simple: le fermier français ignore ce que c'est que to hcep his distance j ce que l'Anglais n'oublie jamais.
ces effets sont de fausser le jugement des hommes sur ce qui mérite l'estime ou le mépris , d'avilir les professions industrielles , de faire un objet de monopole des emplois publics , de convertir les contribuables en tributaires , de mettre aux progrès des peuples de puissans obstacles, et d'amener tôt ou tard des troubles , des guerres civiles , et finalement le despotisme. Il est plus ou moins en la puissance de chaque individu de développer son intelligence ou son industrie, de corriger ses mauvaises habitudes ; et d'élever convenablement ses enfans. Il ne dépend d'aucun homme , soit de renverser l'ordre des événemens passés, soit de modifier les caractères physiques qu'il apporte en naissant ou qu'il transmet à ses descendans.
En attachant le mépris à telle couleur et l'estime à telle'autre, en honorant ou en flétrissant les individus, selon qu'ils naissent dans tel ou tel ordre de filiation , on enlève à une partie de la population le frein qui pourrait l'empêcher de se livrer au vice, et l'on affaiblit chez l'autre le sentiment qui la porte vers son perfectionnement. Un tel régime a beaucoup d'analogie avec le système de l'esclavage ; il n'en est en quelque sorte qu'une modification; il'produit des effets moins énergiques , mais ces effets sont de même nature.
Cependant, comme il est dans la nature de tous les hommes de tendre sans cesse vers leur développement, d'honorer ce qui est réellement
