HISTOIRE DE L'ÉGLISE ET DES ECCLÉSIASTIQUES

Incïpit régula domini Isidoii junioris , manuscrit du vme siècle, sur vélin. Un vol. in-8°, maroquin bleu, dentelles il\o fr.

Incipit régula à domino paire et sancio Fructuoso relicta , manuscrit du vin0 siècle sur velin. Un vol. in-8°, velin blanc, dentelles. . . 160 fr.

Je vais rapporter ici une petite anecdote qui n'est ëtrangère ni à la paléographie , ni à la bibliographie manuscrite: Feu M. l'abbé Le'pine , un des vénérables piliers du cabinet des manuscrits de la bibliothèque du roi, et je dois ajouter de la science, e'tait un jour à examiner avec moi le prix d'un manuscrit nouvellement apporte' à la bibliothèque. Je lui fis remarquer qu'il e'tait évidemment incomplet : Oh! me dit-il, ayez pour principe que d'un manuscrit, comme d'un pâté, tous les morceaux sont bons. Nous ne pouvons espérer qu'un manuscrit que nous envoie le vn% le vme siècle, puisse toujours nous parvenir par un espace de mille ou de onze cents ans, sans laisser quelques feuilles en route. Je lui ai

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encore ouï dire que lorsqu'un feuillet était à moitié déchiré il fallait, excepté dans des cas très rares, achever de le déchirer; car le manuscrit pourrait tomber entre les mains d'un ignorant qui, voulant complets les livres manuscrits comme les livres imprimés, laisserait, a cause de ce feuillet déchiré , périr tel manuscrit dont la valeur est décuple, centuple d'un manuscrit complet.

Si donc la mise à prix de ces deux manuscrits est si différente , cela vient surtout de la plus ou de la moins grande épaisseur.

ïnstitiitiones collatlones monachorum^ autore Cassiano, manuscrit du ixe siècle sur vélin. Un vol. in-4° , maroquin vert , dentelles j/j.o fr.

Il paraît que ce manuscrit contient les institutions des moines sous la forme de conférences , ainsi que l'abbé Willart , chanoine bibliothécaire de Saint- Martin de Tours, l'a écrit dans la note qui est en tête. Je crois, d'après la préface même de ce manuscrit, que l'auteur d'une contre-note, écrite à coté de la note de l'abbé Willart, s'est trompé lorsqu'il a prétendu que l'abbé a confondu les institutions de Cassien avec ses conférences. Je n'ai pas îes œuvres de cet auteur ; je les ai inutilement demandées dans deux bibliothèques de Paris j mais que j'aurais voulu les avoir pour pouvoir porter sur

la contre-note la lourde et insolente biff ure en croix dont a été bâtonnée la note du bon abbé !

Histoires des miracles des Saints , manuscrit du ixe siècle sur vélin. Un vol. grand in-4°, maroquin rouge, dentelles 180 fr.

Ce manuscrit est latin , c'est inutile à dire. Le style approche quelquefois de la simplicité biblique , et le lecteur, continuellement charmé du monde surnaturel où il est entré , chemine volontiers et va jusqu'au bout des quatre livres de cet ouvrage , tout rempli de la vive foi chrétienne qui se montre si éuergiquemcnt clans ces expressions : cum Cassius missarum solemnia pe régisse t et misteria sacre communionis accepisset e corpore exivit. J'ai lu bien des traités du sublime; je n'y ai rien trouvé de plus simple ni de plus beau.

Incipit liber sacramentorum , editus à beato Grvgonopapa, qualitermissa romanacelebratur per anni circulum, manuscrit sur vélin du ixg siècle, lettres noires et rouges. Un vol. in-4°, formant un gros carré, presque un cube, maroquin rouge gaufré îooofr.

Les cinq premiers feuillets sont ornés de peintures, de dorures, et plusieurs pages offrent des caractères de musique , notamment celle de la béné-

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diction du cierge, benedictio cerei. Ce manuscrit serait, dans les plus belles bibliothèques des princes, un des plus antiques monuments de la liturgie et des arts. Savants clercs , savants de l'Europe , il ne tient qu'à vous d'entendre la messe du ixe siècle : vous en avez là toutes les prières , toutes les cérémonies; le prêtre est là tout habille' vis-à-vis l'autel.

Liber Aurelii Augustini episcopi contra Faustum manicheum , primwn volumen. De vita patriarcharum , vel jiguris prophetarum, secundum volumen, manuscrit original du xe siècle sur vélin. Un vol. in-fol.? basane porphyre, dentelles 80 fr.

Liber sancti Augustini de quatluor virtutïbus , manuscrit du xie siècle sur vélin. Un vol. in-4.°, basane porphyre rouge, dentelles 5o fr.

E pis tôle beatiPauli, man. du xie siècle sur vélin. Un vol. in-4°7 basane porphyre, dentelles. 60 fr.

Peut-être demandera- t-o 11 en quoi ces manuscrits peuvent-ils servir à l'histoire. Ils peuvent servir à l'antique histoire de l'église. Ils peuvent servir aussi à celle de la paléographie : et à cet égard je dirai qu'à ma grande surprise j'ai vu plusieurs riches bibliothèques de particuliers, même des bibliothèques

de villes qui manquaient de manuscrits de ce genre. Ce sont des raëdailies des temps passes ; il faut en avoir au moins quelqu'une.

Me'langes des saintes écritures et des martyrologes, avec musique, manuscrit du xr9 siècle sur parchemin. Un vol. in-fol., de quinze pouces de long sur six de large, veau bleu, dentelles. 120 fr.

Si Ton disait qu'au xie siècle, il y avait comme à notre xi\e des me'langes de prose, de vers, de musique, d'hymnes, de pseaumes, de descriptions architecturales , on ne le croirait pas a moins d'avoir vu ce manuscrit.

Tractatus epistole ad Philemonem, manuscrit du xii* siècle sur ve'lin. Un vol. in-4°, basane porphyre gris, dentelles 4° fr-

Mêmes observations.

Lcctiones in vigiliis , manuscrit du xn° siècle sur velin. Un vol. in- 8°, basane violette, gaufrures 5o fr.

La grosseur de récriture de ce dernier manuscrit est surtout remarquable sur un petit foi mat qui m'a paru disproportionné, qui ne l'a point paru à l'antique écrivain.

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Cartulairede V abbaye de Saint- Euroul. Un vol. ii"4°7 maroquin bleu, dentelles 3oofr.

Voilà bien un vrai cartulaire dans toute la rigueur de la définition de l'Académie : pour comble de bonheur il est complet, si l'on entend par complet un manuscrit qui se trouve dans l'état où il était depuis très long-temps, et c'est encore à noter dans un cartulaire. Plus de la moitié de celui-ci est écrite au xme siècle ; le reste au xive, d'où il suit qu'il est vraiment original. Autre remarque: toutes les chartes latines sont à titres français , et toutes les chartes

françaises sont à titres latins.

Collection de sept cent trente -six pièces originales depuis Vannée 121 5 \ jusqiûà Vannée 1797, pour servir à l'histoire de l'église, contenues dans une boîte 25o fr.

On n'a pas besoin de réfléchir long- temps pour voir que c'est parce que le clergé a été pendant un grand nombre de siècles seul dépositaire des lumières , parce qu'il a toujours fait corps et qu'il a toujours habité dans des enceintes sacrées, que ses monuments sont nombreux et chronologiquement continus depuis la plus haute antiquité chrétienne. Cette collection remonte au xue siècle : elle se recommande aussi par sa diversité. Celui qui la possédera pourra, au moyen de quelques notes de liaison,

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en faire un beau volume qui offrira l'histoire de l'église de France sous une toute nouvelle face. On n'en doutera pas en lisant seulement le sommaire de quelques pièces.

En 1257, le bon pape Alexandre IV, représentant l'indulgence de l'église envers la plus fréquente inclination des femmes , adoucit les rigueurs du silence claustral: Bulle de la 5e année de son pontificat, relative aux religieuses de l'abbaye de Sainte-Marie, dans le Lyonnais.

Eu 1295 et années suivantes, inspections monastiques conventuelles des autels, des chapelles , des cloîtres, des dortoirs, des réfectoires, des cuisines , des greniers , des caves, et en même temps informations de la vie religieuse et morale des moines. Douze rouleaux portant le procès-verbal de visite du visiteur nommé par le chapitre général de l'ordre de Cluni : Visitavimus domum... claustrum... sunt viginti monachi... Le lecteur, depuis le commencement jusqu'à la fin, assiste à ces visites aujourd'hui si historiques.

En 1298, les rois pacifient les différents des monastères, transaction entre le couvent de Nazaret et Guillaume de Mont-Olive faite, aux instances du roi de Jérusalem.

En i3o47 l'église battait monnaie. Lettres royaux confirmant les privilèges du chapitre deNevers.

En 1628, richesses métalliques des sacristies , inventaire de la sacristie de l'église de Saint-Vaast d' A iras.

En i552 , églises armées. Quittance du capitaine de l'église de Terouène pour service d'arbalétriers.

En i363, l'église accorde une décime au roi. Rouleau du compte de cette décime pour le diocèse de Blois.

En i56g, hommes assermentés des églises. Serment fait par Jehan de la Mothe à l'église de Langres.

En i3g5, prisons féodales des églises. Mémoire du chapitre de Nevers contre le doyen.

En 1489? l'église consent, au moins une fois, a ne pas parler latin, à parler même la langue méridionale. Fondation d'un anniversaire dans l'église de Sainte- Eulalie en idiome bordelais.

En 1498? enquêtes pour vol fait aux sacristies. Monitoire fulminé par l'église de Nevers.

En 1700, acte du pouvoir laïque relativement à la juridiction ecclésiastique; c'est la transition à la célèbre constitution civile du clergé. Arrêt du conseil d'état relatif aux absences des chanoines du chapitre de Vin ce nues.

Obituaire de l'église métropolitaine de Sens , manuscrit du xiue siècle et siècles suivants, grosse et

ET DBS ECCLÉSIASTIQUES. i85 belle écriture rouge, noire, ligues longues, sur beau Vélin. Deux vol. in-fol. , veau noir, dentelles d'argent a4o fr.

Oh î le bon manuscrit ! Comment cette ancienne ville métropolitaine de Sens n'a-t-elle pas fermé ses portes pour l'empêcher de sortir! La est, à presque tous les feuillets, la topographie historique de ses rues ainsi que celle de plusieurs autres villes. Je lis , icr feuillet : Obiit symon decanus... domus nostre de foro senonensi,.. 4e feuillet : Obiit dominus a tlexanderdomus apudmarchellum. . . 9 feuillet : Obiit ma gis ter Pétries de Tliorignaco . . . domus sitain vico pergamenarie.,. Il y a aussi l'histoire de Parchiteclure des maisons; même feuillet: Domus situ subter turrim quant edifîcavit. Il y a aussi l'histoire des mœurs, 1er feuillet: Item distribuanlur in pane pauperibus.., item pauperibus distribuantur quinque solidos... Il y a f histoire des finances: '2e feuillet... Eadem die obiit A dam c ai 1tor... distribuantur xxx solidos percipiendos in censibus de pontibus super Yonam... Les nombreux feuillets suivants ne sont pas moins riches, s'ils ne sont plus riches. Encore deux observations sur ce manuscrit : on a bien dit que l'église avait toujours les mains ouvertes pour recevoir, mais on n'a pas encore dit que souvent l'église donnait à l'église. Dans cet obituaire il y a sans doute beaucoup

de miles , deburgensiSj qui donnent, mais ils sont en bien moindre nombre que les canonicus, les episcopus. L'autre observation est que ces obituaires, qui passaient dans les ne'crologes sous ces paroles : Obiit qui nobis dédit campos, prata, boscos, décimant agnorum lance , sexluaria frumenti portenda super equos suos^ ad molendina nigra, ad molendina alba. . . medietatem vini depressorio.. . étaient chantes sur l'air du récitatif de notre musique dramatique^ au milieu de la nuit du temple, au milieu des cierges allume's, et devenaient de riants tableaux delà vie agricole qui charmaient la longueur des saints offices. Clercs de l'e'glise française actuelle! vous avez reçu, vous recevez aussi des dons, vous avez laisse' les obituaires, les ne'crologes dans les anciens bréviaires ; et ce n'est pas en cela seulement que vous avez moins d'esprit que vos pre'de'cesseurs, quoique cependant, j'en conviendrai, il vous en reste beaucoup encore.

Services du conte , manuscrit original de l'an 1 3o5. Un vol. in-4°, basane noire, dentelles et ornements d'argent 4° fp*

Ce manuscrit, bien qu'il soit complet, n'a que peu de feuillets ; mais tout ce qu'il dit est pre'cieux pour l'histoire de la plus imposante partie de notre ancienne liturgie : « L'an mil ccc et troys, le premier

« liindy de septembre feu fez à Saint-Estienne de « Bezançon li serviee monseigneur le conte, et doune « criée en la ville por luy. » Aussitôt que Robert II, comte XIV de la première dynastie des ducs-comtes de Bourgogne capétiens meurt, toutes les cloches de la Franche-Comte témoignent leur douleur par leur lugubre tintement; toutes les églises s'illuminent de tous leurs cierges, de toutes leurs torches : a Besançon on brûle neuf cents livres de cire, et dans les autres églises de la province, il en est proportionnellement ainsi. En même temps partout on chante ; a Salins il n'y a pas moins de trois collèges de chanoines, de trois abbés pour célébrer l'office. Tout le monde est bien payé; les honoraires sont portés en marge : on se réjouit ou du moins on fait bonne chère en pleurant : « Item pour les despens de mon- « signour Hue de Lielle et de sa compaignie xl livres « xi 11 solz. m Voyez d'ailleurs sur les repas funèbres, à mon x\e siècle, l'histoire du pauvre et f histoire de l'artisan. Ce n'est pas tout, on fait des distributions as ospitouls, as malades : on en fait surtout as pouvres. Ces aumônes s'appelaient doues criées. On les annonçait à plusieurs lieues à la ronde. Voyez encore à ce même siècle l'histoire du pauvre. Quelques auteurs modernes disent que Ptobert II mourut en i5o5; ils le savent bien, mais ce compte écrit en i3o3 le sait mieux.

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Summa depœnitentia extrada de summa Raymundj et de apparatu aut etiam glosis, manuscrit du xive siècle sur vélin. Un volume in-4°, demireliure 4° fr«

Vous ne voulez pas acheter ce manuscrit, encore moins le lire. Je l'ai acheté', je l'ai lu, je l'ai lu même jusqu'aux dictons, aux petites pièces de vers, écrites sur les gardes. J'y ai appris que cette somme avait été écrite en l'année 1057. ^ja première page est à recueillir dans l'histoire des rites et surtout de l'instruction populaire. Le prêtre qui confesse, y estil dit, doit s'enquérir du pénitent s'il saille patèr^ le credo et IWe; s'il ne les sait pas, le prêtre doit exiger qu'il apprenne au moins le paler et [Vive. Il doit lui enseigner la forme de la confession : « Quod « sedeant humiliter ad pedes sacerdotis: feminase- « deat ex trans verso, id est ex latere, precipuè si est w juvenis, ut sacerclos non respiciat in faciem mu- « lieris. » Ce latin est fort prudent; j'en infère d'ailleurs qu'alors le confessionnal ne consistait que dans le fauteuil ou la chaise du confesseur. Dans les chapitres suivants vous avez la série des différentes infractions à la loi divine. Chapitre des péages; là se trouve la doctrine sur les péages licites. Chapitre des guerres justes, injustes; les unes et les autres sont très bien caractérisées, et dans les guerres justes seulement la restitution du butin n'est pas ordonnée.

Autres chapitres; défense aux clercs de porter les armes, de verser le sang. Autres et autres chapitres qui ne sont nullement étrangers a L'histoire des divers états ou des diverses parties de la société. Ceux qui ont vu ce manuscrit pourraient avec raison me reprocher de n'avoir pas fait remarquer la reliure dont les plats, tendus d'une étoffe desoie, se montrenta travers ses grillages gothiques recouverte d'une mince lame de bois. Il serait facile , au moyen d'un emportepièce, d'imiter a bon marché ces grillages et de donner une nouvelle variété a la reliure.

Compte de la grand chambre de V église de TroyeSj année i588, manuscrit du temps, sur vélin. Un volume in-fol. max., basane racine bleue, dentelles 80 fr.

Le siècle revit dans ces grands parchemins de Champagne. Voyez-vous le chanoine chambrier qui vient rendre ses comptes à ses confrères assis sur les longs bancs à dossier de la salle capitulaire? Je l'entends qui lit : « Est assavoir que le florin d'or « appelé franc a valu pour tout l'an dessus dict vingt « sols tournois... Le royal d'or... Le gros denier « d'argent... » Alors tous ou presque tous les comptes commençaient par l'évaluation des monnaies. « Recettes des molins aux toilles... Desmaistres « de la rue des Cronals pour molins à draps... Des

j()o UE L'ÉGLISE

« hommes et femmes qui doivent chevaiges... De la « taille de... De la taille de... Recettes extrava- « gantes. . . Vendue defroment. . . de soigle. . . d'orge... « d'avoine... prix, prix... Distribution de froment... « aux frères prescheurs... Despenses et mises... à « l'avocat de l'église... au procureur de l'église... « Vin présente' au bailly de Troyes... Vin présente' « aux noces de la nièce messire Jehan des Charce mes... »

Sequitur valor equivalentis de benejîciis non taxatis in civitate et âiocesi nivernensi, solvi ordinatis pro persecucione unionis sancte matvis ecclesie per concilium ecclesie gallicane , Parisiis celebratum die xvn mensis mardi, anno domini m° ccc° nonagesimo nono , manuscrit original sur vélin. Un volume petit in-folio , cartonné . i5 fr.

Il y a, sur ce manuscrit, deux observations à faire pour l'histoire de l'église gallicane et pour celle de l'église du Nivernais. Les doubles élections des papes excitaient, comme dans toute l'Europe, de grands troubles dans ton le la France et y occasionnaient d'onéreuses levées de deniers. Le rôle de celles qui furent faites dans le diocèse de Nevers offre à la fin du xive siècle l'état complet du clergé inférieur, sur lequel nous avons si peu de documents.

Compte original du célerierde Véglisede Troyes, manuscrit de l'année i4o8, écrit sur vélin. Un vol. in-fol., maroquin vert, dentelles (>o fr.

Quel manuscrit peut être plus précieux pour les habitants et le clergé de Troyes ? Le premier chapitre, recette en argent, vous fait promener dans les anciennes rues de bois , ou de maisons en bois de cette ville. Ensuite vous sortez dans la belle et plainière campagne qui s'étend autour de ses remparts ; vous en voyez les différentes cultures. Le second chapitre, recette des pensions que doivent les paroisses, vous offre les processions de l'église de Troyes parcourant les campagnes, vous mentionne les dons faits, les rétributions payées par les pauvres curés aux riches chanoines de la ville. Dans le chapitre suivant, les nouveaux chanoines paient leur bienvenue aux anciens. Dans le chapitre de l'extravagant et les chapitres suivants, ventes des denrées de toute sorte a diverses mesures, a divers prix. Au chapitre Dépense ordinaire, vous vous trouvez dans les foyers de cette nombreuse famille capitulaire : « Pour « le quotidien des enfants appelé l'ieau benoiste, pour « chacun samedi v sols... Pour les enfants de Saint- » Loup qui dient respons à la messe... Pour les « marguilliers des c loches. . . Pour les stations. .. Pour « les festes... Denrées... argent... distributions mau nuelles... Aultrep despenses : façons des vignes.»

iga DE L'ÉGLISE

Là il vous semble être invite aux vendanges. « Pour

« pilances Pour journées de vendangeurs

« Paye' au closier (au vigneron)... Courtoisie à la « femme du closier qui appareilla lesdites ven- « danges, fit le ménage... Pour fouler... Pour en- « tonner le vin... Pour graisser, pour oindre le a pressoir... Au closier pour depaisseler (ôter les « échalas)... » Remarquez encore ce mot qui du midi, où la vigne est bien plus ancienne que dans le nord, est venu dans la Champagne avec Tait delà cultiver; et remarquez aussi ailleurs comme les mots sont passés de la langue de la marine méridionale, de la marine de la Méditerranée, à la marine septentrionale, par conséquent moins ancienne : « Pour assermenter « les dites vignes... Journées d'hommes... Dîmes... « Culture... Binages des vignes... » Riches et longs détails, partie de manuscrit à mettre sur la table d'une société d'agriculteurs assemblés ou d'un de nos comices agricoles. Ces détails tiennent dix feuillets in-fol. Je ne sais pourquoi je ne les arrache pas pour les porter a la collection de l'agriculture. Chapitre Dépenses judiciaires. Chapitre Dépenses communes frais faits par lecélerier, louage, nourriture des chevaux, voyages des closiers à Troyes. Je note les mots suivants pour l'histoire de l'agriculture : « A Simon Fou- « chery, closier général de l'église poursa robe xl « sols... » Il y avait donc un vigneron général, un

vigneron supérieur qui inspectait les nombreux vignerons des différents domaines de vignes mentionnés dans ce compte. Je note aussi que les vignes, naturellementles propriétés les mieuxcloses,s'appelaientclos, et les vignerons closiers. Quand lirai-je une histoire de notre agriculture, faite sur les anciens manuscrits? Quand? Le reste de ce chapitre, qui est tout rempli de différentes dépenses d'un grand ménage capitulaire est à tous égards fort instructif. Les chapitres de la recette et de la dépense du blé ouvrent aux lecteurs les vastes greniers, les vastes boulangeries de l'église; ils terminent ce beau manuscrit. Ou y voit chaque fils de la maison aller, non suivant son plus ou moins grand appétit, mais suivant sa plus ou moins grande dignité, prendre une plus ou moins grande becquée ; on voudra bien me passer ce mot qui fait si vivement image.

Liber divine doctrine, date per personam dei patris, loquenlis intelle ctui gloriose etsanctevirginis Katherine de Senis, manuscrit du xve siècle sur papier. Un vol. in-8°, avec une couverture en bois, tendue de vélin gaufré, orné d'une couronne et ayant d'un côté un TV. et de l'autre côté un P 20 fr.

La théologie d'une belle vierge, (Je suinte-Catherine devienne, a quelque rhpse^e plus al trayant que

la théologie des saints docteurs ; toutefois , je me bornerai, pour ce moment, à faire remarquer l'ancien papier sur lequel ce manuscrit est écrit ; c'est l'ancien papier italien , bien supérieur à notre ancien papier de ce temps.

Comptes des recettes et mises des rentes assignées à l'office des anniversaires de l'église de Trojres^ année i/J-ïo? manuscrit original sur vélin. Un vol. in-fol. max., bas., rac. rouge, fil. 80 fr.

Ce compte finit par les dépenses obituaires ; c'est bien. Il y a dans la partie des anniversaires forains des documents agricoles sur le travail des champs , des vignes , des jardins, sur l'étendue de l'horticulture des environs de Troyes; c'est bien encore. Il y a aussi dans le chapitre des moulins des documents sur les moulins a blé, a huile, a draps ; c'est bien. Mais dans ce chapitre il y a, et c'est à noter, des documents snrlesmoulinsà toile, \peille, c'est-à-dire sur les anciennes papeteries de Troyes, je dirais les plus anciennes de la France, si le mot peille ne me faisait croire que celles du midi les ont précédées. On ne saurait recueillir avec trop de respect l'histoire de la papeterie, mère de l'imprimerie, qui a changé les destins du monde. Dans ce manuscrit on trouve : « Bartholomin Parisien a pris le molin à papier, # appelé le molin aux toiles, » premier nom des

ET DES ECCLÉSIASTIQUES. ig5

papeteries : plus loin : « le molin à ble'... qui jadis

« fut aux toiles. » plus loin : « A Jéhanne la Bu-

« ronne pour les pastures devant les molins qui

« furent aux toiles. » Ce qui annonce peut-être la

décadence de ces papeteries, du moins quant au

nombre; plus loin : « De Laurent espicier pour les

« molins a la peille... » plus loin: « De Gilles et...

« lesquels prirent une des roues du molin à papier

«de la moline... » plus loin: <c ... Et le dit...

« fera curaige en la rivière de Seine... payera le

« rouage accoustumé pour les vannes transives... »

plus loin : <c Dudit Laurent pour la maison du

f tendour... de l'étendage... » plus loin : « De

« Jacquinot Leduc, sont tenus de maintenir la

« maison dudit molin comme elle se comporte de

« pelles , torches , aussi a icelui molin maintenir de

« fusiaux, manivelle... bracons, chevilles, potor,

« entre-paulx et chanlaten... » plus loin : « De

« Gilles le peuvrier (l'épicier) pour les molins à

« papier... appelés les molins le Roy... » J'ai parlé

au \v-e siècle de cette dernière papeterie. Voyez

l'histoire de l'Artisan.

S* ensuit les mises faites par le trésorier de V église Saint- Vaast à 'Arras , année ifôj , manuscrit original. Un vol. in-fol., cartonné. 3o fr.

De même que Téglisc doit occuper un grand es-

îo6 J>E L'ÉGLISE

pace dans L'histoire des siècles , de même les monastères doivent en occuper aussi un grand dans l'histoire de l'église. Celui de Saint-Vaast d'Arras était un des plus célèbres par son ancienneté', par son opulence. Il n'y a qu'à lire ses vieux comptes. C'est immense que la seule de'pense des parements ou de la parure du temple , en étoffes de soie , en orfèvrerie. Combien magnifique était alors le culte ! Les pavés du chœur et de la nef se couvraient, suivant les saisons , de nattes ou de verdure, en même temps que d'innombrables lampes illuminaient les \oûtes. « Item pour deux douzaines de lampes de « voîrre... » Quelques articles après : « Item pour M deux douzaines de lampes de voirre.. » Ce compte est , comme les calendriers , divisé en douze mois^ dont l'un est entièrement occupé par la dépense du cierge pascal ou arbre à cire. Pour le faire il fallait un demi-quintal de cire de toute espèce; il fallait vingt livres de poix ; et quoi encore ? du vertde-gris , de l'huile de lin; et quoi encore? plusieurs pots de terre et grande quantité du fil d'Anvers ; il fallait des charpentiers pour le dresser, des peintres pour peindre les toiles, les décorations , les armoiries du saint, de l'abbé et des seigneurs ; il fallait des doreurs pour écrire les lettres et les nombres d'or. Cet arbre , haut de plusieurs coudées , terminé par plusieurs branches, excitait parl'éclat de ses couleurs,

de ses dorures , de ses formes et de ses ornements barbares, la de'votion et la joie des peuples, la dévotion et l'admiration des grands , la de'votion et l'orgueil des savants Be'ne'dictins qui délibéraient longuement sur sa structure, ou, pour parler comme le compte, sur Vistoire de V arbre du moustier. On sera bien aise de lire aussi avec moi dans ce compte : Item pour le taux du roi des défaillans. C'était celui qui tenait la feuille de pointe. Il y avait encore le royalme de valets du grenier. J'ai noté ces expressions : rien n'est petit dans les études de la langue liée a l'histoire des anciens usages. Mais si j'ai bonne oreille, j'entends ici le lecteur : « Pourquoi donc ne proposez-vous pas le rétablissement des rois des défaillants, qui seraient utiles en tant de lieux, à commencer par les plus hauts, par les deux chambres ? Vraiment oui , de bons et sévères rois des défaillants donneraient un salutaire mouvement à la chose publique , à la respublique , comme on disait dans le savant et latin xvie siècle.

Sennones de tempore, manuscrit de l'année 1 45o, circà, sur vélin. Un vol. in-8°, veau gris, gaufrures, filets 20 fr.

Incipit tractatus de institutione confessorum reve rendis s imi palris et domini, domini, Antonini,

archiepiscopi jlorentini, ordinis predicatorum , manuscrit sur vélin de l'année 1 468, in-8°, maroquin

bleu, gaufrures, dentelles 20 fr.

Les anciens sermons sont quelquefois des tableaux de la société ; je l'ai dit au xve siècle , et j'en ai cité un bien grand nombre dans mes notes. J'y ai dit aussi que les manuels de pénitence renfermaient de bons fragments pour l'histoire de tous les états. Qu'on lise dans ce traité de l'institution des confesseurs , manuscrit dont la copie a été faite par Pierre- Christofle, qui l'a terminée hora vne diei , M. cccc L vin les chapitres circa barones, circa judices , circa advocatos , circa medicos , circa scholares , et autres chapitres.

E ' nque s te sur la vie et les miracles de la dame Marie de Maillé , pour sa canonisation , faite à la demande de Jacques de Bourbon , comte de ta Marche , et du gardien des cordeliers de Tours, manuscrit original du xve siècle, sur vélin.

Un vol. in-fol. y cartonné 55 fr.

Dans ce manuscrit d'un genre si rare on apprend comment on canonisait les chrétiens les plus vertueux ; comment d'une grande dame on faisait une grande sainte, Cette enquête offre d'ailleurs au lecteur attentif plusieurs faits à noter pour l'histoire.

ET D] LÉSIASf IQUE& kgg i idaire original du Chapitre de Sens , année r46a. Un vol. in-fol., maroquin rouge, dentelles 600 fr.

Voici encore un autre vrai cartulaire , suivant la définition de l'Académie et suivant celle de Furetière qui est bien meilleure. Il a tous ses feuillets, et , depuis le premier jusqu'au dernier, il est rempli des plus riches documents. Je sais maintenant d'où vient le proverbe , disputer la chape de l'évêque , car ce cartulaire renferme plusieurs chartes où l'archevêque de Sens et ses nombreux suflfragants , parmi lesquels était alors l'évêque de Paris , reconnaissent , mais non sans contestation, qu'à leur première entrée dans l'église métropolitaine ils devaient donner au Chapitre la chape dont ils étaient revêtus. J'apprends dans ce cartulaire encore bien d'autres choses ; j'y apprends l'histoire des Chapitres de cette partie du clergé, qui avait la fougue delà démocratie et l'orgueil de l'aristocratie. Ce cartulaire est une espèce d'arsenal de bulles du pape , de lettres des rois de France > de privilèges, d'immunités , d'accords, de concessions, de toute sorte d'actes, de toute sorte d'armes, avec lesquelles le grand corps du Chapitre de Sens, composé d'élémens si divers, d'élémcns ecclésiastiques, canonici , prebendah ', d'élémens laïques, donati, matricularii , d'élémens féminins, sorrorea capituli, se défendait contre les

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archevêques, avec lesquelles souvent il les attaquait. Ce cartulaire est aussi , à d'autres égards , une es pèce de ne'crologe de passions , de dissentions cléricales, qui varièrent, animèrent la vie de ces bons chanoines de Sens , comme elles varient , animent encore ce véridique manuscrit qui en est le dépositaire.

Pièces d'un procès entrée la haute et la basse forme du Chapitre de Nevers. Sahations pour la basse forme , cahier en parchemin format in-4°- — Arrêt des requestes du palais en faveur de la basse forme y année 1491? rouleau en parchemin de douze pieds de long sur deux de large. — Autre arrêt des Requestes en faveur de la basse forme , année i494? rouleau en parchemin de quatre pieds de long sur un et demi de large. — Transaction entre la haute et la basse forme ■, année i497 t rouleau en parchemin de deux pieds de long sur un et demi de large. Manuscrits originaux contenus dans une boîte 70 fr.

Dans le cartulaire du Chapitre de Sens l'archevêque est accusé devant le pape d'être l'oppresseur du haut chœur. Ici nous voyons le haut chœur ou la haute forme de l'église de Nevers , accusé d'opprimer le bas chœur ou la basse forme. Le haut chœur s'ap pelait la haute forme , parce qu'il était assis sur les

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hautes stalles ou hautes formes; le bas chœur s'appelait par la même raison la basse forme. Des biens

lésiastiques dotaient la haute , la basse forme. La haute forme se prétendait administratrice non-seulement de ses biens, mais encore de ceux de la basse forme. Peut-être la haute forme, en administrant les biens des deux formes agrandissait-elle une part aux dépens de l'autre; tant y a que la basse s'en plaignait, comme on le voit dans ses salvations; tant

i aussi que les Requêtes du palais reconnurent la justice de ses plaintes en lui adjugeant les revenus et les distributions qu'elle réclamait. Enfin quand la haute forme eut perdu au parlement deux batailles contre la basse , elle s'adoucit et finit par où elle aurait dû commencer, par une transaction ou traite de paix. On sent bien qu'il n'est pas possible, dans une rapide analyse, de rapporter tous les nombreux faits curieux relatifs aux prétentions respec tives des différents clercs de l'ancienne cathédrale de Nevers.

Partitiones terrurum dominiorum et omnium r-evenutarum Capitulo Senonensi et canonicispre- \yendatis pariibilibus ejusdem ecclesiœ s pédantes, jade et accor date, anno Domina i5io, in Capitulo generali. Un vol. in/j0, basane , racine violelte, dentelles 5o fr.

Je ne crois pas avoir lu de latin plus plat, comme disent les écoliers ; je dirai moi de latin plus approchant du français que celui de ce recueil du docte et ve'nérable Chapitre de Sens. On y trouve des constitutions et des ordonnances relatives à ses officiers ecclésiastiques ou civils pour les perceptions des fruits et des revenus ; ony trouve aussi d'autres règlements relatifs à l'ordre dans lequel les be'néficiers doivent recevoir leurs rétributions. On y trouve les états des différentes classes des chanoines qui reçoivent les gros fruits, des chanoines de l'autel, des chanoines du trésor, des chanoines de Saint- Jean; l'état des terres et des domaines avec leur valeur ; l'état des cens, des lods et ventes ; l'état des bourgeoisies, des mairies ; l'état des dîmes, l'état des menues dîmes, pisorum1 alliorum, des laines, des porcs, des oies, des veaux, enfin l'évaluation des divers revenus par parties séparées, l'évaluation territoriale, ferme par ferme. C'est un monument d'agriculture peut-être unique pour cette partie de la France.

In nomine Domini, amen. Noverintuniversi et singuli présentes, pariter atquefuturi , hoc presens publicum instrumentum processus visuri , lecturi atque audituri^ anno 1 517. Un vol. in-fol., parchemin^ cartonné 8 fr.

Ainsi commence ce manuscrit qui est l'original du

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jugement d'un procès concernant la double élection de l'abbé de Bonlieu. Il y a là beaucoup de formes judiciaires monastiques fort utiles pour l'histoire de la procédure latine ecclésiastique ; et il nous en reste bien moins de monuments que de celles des ofûcialités ou cours d'église.

Vestiaires , bottes , chevauchies et pendons des religieux , abbé et couvent de V abbaye de Saint-Vaast, année iSsd, manuscrit original sur vélin. Un vol. in-fol., basane violette, filets. 90 fr.

\ ous avez vu, au musée de peinture, des intérieurs de couvents. Eh bien ! chaque feuillet de ce manuscrit est un tableau de ces intérieurs, et un tableau vrai. Premiers feuillets ou premiers tableaux. Salle de vestiaire où l'on voit appendus à côté de l'atelier du tailleur , d'abord les beaux vêtements de monseigneur l'abbé, des seigneurs grand prieur, second, tiers, quart prieur, les vêtements des dignitaires , des prêtres; ensuite les vêtements avec fourrure non de martre sous beau drap de Bruges , mais d'agneau sous serge brunette ; car ce sont les vêtements des enfants en escole : ils ont aussi des muffles, des gants; et comme l'abbé, et comme tout le couvent, ils ont des bottes. Autres feuillets, autres tabl< aux. Pension des gens du monastère, des avocats, des procureurs généraux, des solliciteurs.

Mais voyez donc les richesses des moines ! Ils ont leurs procureurs , leurs gens d'affaires gagés, pensionnés, à toutes les grandes cours de justice, a celles de Malines , de Saint-Omer, d'Amiens, de Senlis, à celle du parlement de Paris, cela va sans dire. Autres feuillets encore , autres tableaux encore. Pensions des médecins , des apothicaires ; infirmerie. Autres bleaux ,* grandes , moyennes , et petites cuisines, ^ uvernées par un sénéchal, car il y avait un sénéchJ de cuisine , comme il y avait un sénéchal de cellier, un sénéchal de réfectoire. Et ensuite quelles fêtes! Quelle magnificence, quelle grande magnificence ! On comptait cent et tant de moines à table, qui mangeaient peut-être pour deux ou trois cents convives, s'il faut en juger par les approvisionnements. Je crois inutile d'ajouter que le couvent faisait toujours bonne chère; il paraît que la meilleure se faisait, ou dans la chambrerie de l'abbé , ou sous la voulue. Ces splendides couverts semblent encore servis et, si l'on peut parler ainsi , fumer sur les pages de ce compte : toutefois ces pages, et celles-ci particulièrement, ont leur endroit et leur envers. On frémit en lisant le détail des frais de la torture donnée dans un des tribunaux de justice de l'abbaye a la fille Peronne. Il est parlé d'un grand feu qui brûlait, de torches allumées. Il fallait que dans ces temps on louât des chemises et des

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vêtements pour les personnes torturées, car le compte fait mention du louage de ces sortes de vêtements. Il fallait aussi qu'on coupât les cheveux à ceux qu'on torturait, car le compte en fait aussi mention; il fait mention encore du vinaigre et de la moutarde employés pendant la torture. Il dit combien coûta le vin donne' entre les diverses tortures pour rétablir les forces de l'accusée. Maintenant nous pouvons, si nous voulons, nous représenter cette femme Peronne, au lieu d'une larronne ou d'une empoisonneuse, telle sans doute qu'elle était, une jeune fille persécutée par l'homme auquel elle n'avait pas voulu céder, une jeune victime de roman, une jeune héroïne d'opéra où tout est si beau à la chandelle.

Mises ordinaires , faites et payées par Denys- Je'han Hourguenel , trésorier de l'église Saint- Vaast d'Arras, pour Van i5a8, vélin. Un vol. in-fol., cartonné 25 fr.

Comme un siècle change le monde , même dans les lieux qui par esprit d'institution changent le moins ! La forme du compte de la trésorerie n'est plus la même ; et les dépenses, si elles ne changent pas d'objet, sont bien modifiées, à commencer par l'arbre de cire qui ne tient plus une aussi grande place. Luther commençait à prêcher ; Calvin était né.

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Statuts de la confrérie du Saint-Sacrement de l'église monseigneur Saint-Martin de Longuy, diocèse de Chartres, manuscrit original de l'année i535, sur vélin. Un vol. in -4° 7 cart. 10 fr.

Dans les statuts, quels qu'ils soient, il y a toujours quelque chose à apprendre ; dans ceux-ci, qui sont des statuts d'associations laïques sacerdotales, de ces fraternités enrichies des dons des confrères, devenues ensuite entièrement ecclésiastiques et que le clergé avait fini par imposer aux décimes, il y a des cérémonies remarquables, entre autres celle de l'élévation de l'hostie entre deux flambeaux, à la messe des morts, pendant laquelle une seule chandelle était allumée sur chaque autel de l'église.

Hymni totius anni , manuscrit du xvie siècle, sur vélin. Un vol. in-8°, basane, racine verte, dentelles 10 fr.

Ce curieux rituel d'hymnes est à conserver pour l'histoire de la liturgie. Les lettres initiales sont en couleur, et l'écriture est très belle.

C'est le Martyrologe de l'église de Saint- Germain de Fexemnlle , manuscrit du xvie siècle sur vélin. Un vol. in-fol., basane, racine violette, dentelles 55 fr.

Qu'est-ce que le martyrologe d'une église ? Eh !

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c'est un discours sur le martyre de son saint. Non certes ! Ou bien peut-être, par extension, un discours sur la vie de son saint, soit docteur, soit confesse ;ur : point! point! L'extension est bien plus grande, car ce martyrologe, fait à peu près comme tous les .autres martyrologes que j'ai vus, parle d'abord des terres , des vignes , des près posséde's par la fabrique de l'église, avec leurs limites et confrontations ; ensuite de ses rentes en blé, en argent, avec le no<m des personnes sur qui elles sont assises ; enfin le calendrier en grosses lettres des principales fêtes de l'église, où sont écrits dans les spacieux intervalles les noms des bienfaiteurs, les jours où l'on c loit acquitter les devoirs des fondations, les mess es, les olîices, les libéra, les aspersions des tombes, terminent le manuscrit.

Compte de la trésorerie de Péglise et a'bbaye de Saint-Vaast, année i565, manuscrit original sur vélin. Un vol. in-fol., basane, racine jaune, dentelles 80 fr.

Je prie le lecteur de se reporter au der/ni.er article de Saint-Vaast. Le monde claustral chac^ea encore bien davantage lorsque Luther eut prêcb.é, lorsque Calvin prêchait, ne cessait de prêcher, L'arbre de cire se rapetissait, ne cessait de se rapetisser; mais il y avait des choses qui n'avaient pu /changer et qui

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ne changèrent pas : telles étaient les nombreuses places, les nombreux emplois, les nombreux employés, les nombreux serviteurs de toute sorte; telles étaient encore les fondations, les usages , surtout certaines fondations, certains usages, les distributions de pains , de vin , de fromages, de tartelettes, qui e'gaient plusieurs endroits de ce compte; on y retrouve tout et à la même place.

Mises et payes faites par le receveur de V église Saint- f^aast d'Arras, année i575, manuscrit sur vélin. Un vol. in -foi., bas., rac. verte, fil. 60 fr.

Mômes observations que pour le compte de la trésorerie, année i5a8. Cinquante ans duxvi0 siècle avaient porté une grande différence au monastère. Son extérieur était bien toujours le même; il avait bien toujours, pour ainsi dire, la robe et le capuchon ; mais les traits de son visage insensiblement changeaient. Visage me paraît bon, toutefois si Ton veut face, absolument face; soit, et la paix!

Liber ebdomadarii ad usum ecclesiœ insignis abbatiœ s ancti Stéphanie adomensis , ordinis sancti Benedicti, manuscrit original, année 1609, écriture rouge, noire. Un vol. in-4°, cartonné. . . 7 fr.

Ce rituel est à conserver pour l'histoire des usages de Tégliise.

Ensuit les constitutions, statuts et ordonnances île la conj'rairye des traize f raires.,. establye en UseparroichiaMe de Saint- Germain de Brieux, diocèse d'Evreux, suivant et conformément aux indulgences de nostre saint père le pape Léon, le vne juilletM\c et xiv, manuscrit original sur ve'l., île Tannée 1 645. Un vol. in-fol., basane, racine

verle , filets 5o IV.

Ce manuscrit ne m'est venu qu'après avoir été offert à plusieurs personnes qui avaient refuse' de l'acheter à quelque prix que ce fût. Véritablement il rtait pourri, tombant en lambeaux, efface', illisible. M. Ysabeau , relieur, a entrepris avec succès d'en rejoindre les morceaux, et il a fait preuve d'une main habile et le'gère. M. Fre'déric de Fontannois , jeune et laborieux pale'ographe, n'a pas entrepris avec moins de succès d'en lire, d'en deviner et d'en raviver l'écriture. L'un lui a rendu le corps; l'autre lame; ils l'ont ressuscite', et maintenant, pour continuer la me'taphore, j'ajoute qu'il parle, et voici ce qu'il dit : a Premièrement a este' statue', ordonne' et « estably que ladicte confrairye sera régie et gou- 1 vernee par traize notables, honorables confraires, « servants en icelle, qui serviront et y demeureront « leur vie durant... et le premier d'eux dict et « appelé' antien fraire... Item est ordonne que cha- « eun, ou l'un desdicts antiens fraires avec le fraire

« qui sera nommé pour prendre le baston... rece- « vront... administreront... rendront compte... » Description du bâton que portait le roi ou bâtonnier de la confrérie. Banquet donné par le roi aux confrères, pavant chacun leur part de dépense. Prières et services funèbres pour les trépassés... offrandes, luminaires. « Lesconfraires, en signe d'union etfra- « ternité, porteront tous un petit chaperon, ainsi que « plusieurs autres confrairyes portent... lesquels « seront de pareils draps, semblables couleurs et fart çons... » Un frère devient-il malade, tous les frères sont tenus d'accompagner le viatique en chaperon, une torche à la main : meurt-il, tous les frères sont tenus d'assister aux funérailles, en chaperon, une torche à la main. Le frère mort est remplacé par élection. Le frère élu reçoit l'investiture par le chaperon, et aussitôt tous les confrères l'embrassent à la ronde.

Compte de la value et revenue du buffet de V abbaye Saint-V aast d'Arras, année i65i, manuscrit original sur vélin. Un vol. in-fol. max.? basane, racine jaune, filets 60 fr.

J'avais attentivement examiné tous les précédents comptes de l'abbaye Saint- Vaast. Enfin j'en trouvai un tel à peu près que je désirais de le trouver, un qui comprît l'entier système d'administration de cette

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grande maison ; c'était celui-ci. En elfet parcouronsle rapidement. On voit d'abord que l'abbaye a le haut domaine seigneurial, sur une partie de la ville d'Àrras , qu'à ce titre elle perçoit le tonîieu sur plusieurs soi tes de denrées et de marchandises ; on voit ensuite qu'elle a aussi de grands revenus en rentes et en dîmes. Aux recettes succèdent les dépenses. De'penses pour l'habillement, la chaussure, pour les pensions des officiers, pour les gages des serviteurs. Bientôt le compte vous emmène dans la grande ferme de l'abbaye; vous assistez aux travaux des champs et des prés. On paie devant vous les salaires. Un autre chapitre vous emmène dans les cuisines des religieux et dans celle de l'abbé où l'on prépare les poissons, les viandes. Ce compte parle des solennels repas , des fêtes, et notamment de celle du fondateur, le roi Thierry qu'il appelle Théodoric. Point de fête sans chantres et point de chantres sans vin. Toutefois je suis forcé d'en convenir, le compte ne parle que des chantres de la Passion. Je le répète : tout le monastère est dans ce compte. Un peu plus loin s'offre l'infirmerie avec ses offices et leurs provisions, tout le dispensaire et ses tablettes. Enfin, en avançant, je lis que les bénédictins plaidaient. Je n'en suis pas surpris, qui terre a, guerre a, et les bénédictins avaient béàùCOtip de terres. Le chapitre des procès n'est pas le plus court. Le roi de France et le roi d'Espagne

plaidaient aussi; mais ils n'avaient pas seulement un avocat, ils en avaient chacun cinquante mille, qui faisaient à qui mieux mieux valoir la logique des mousquets et des canons. Le compte du buffet de l'abbaye Saint-Vaast finit par la dépense des sauvegardes français ou suisses, mis aux bois et aux ble's pour les défendre contre les avocats du roi d'Espagne et même quelquefois contre les avocats du roi de France.

Règle des Carmes , manuscrit du xvne siècle. Un vol. in-16, maroquin noir, filets , avec fermoirs 6 fr.

Certes les règles des Carmes sont fort communes; les coutumes du noviciat dePastrame, recueillies dans le môme volume, le sont moins: mais ce qui fait le vrai prix de ce manuscrit, c'est le grand nombre de jolies gravures dont plusieurs sont avant la lettre.

La Vie de notre vénérable sœur et mère Anne- Thérèse de Prechonnet , religieuse et fondatrice du monastère de la Visitation de Montferrant , en Auvergne, manuscrit du commencement du xvne siècle. Un vol. in-4°, parchemin. . . 8 fr.

On ne peut lire sans attendrissement la vie de cette pieuse Anne-The'rèse. Ses parents la donnent a la

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reine Marguerite , première épouse de Henri IV; elle rencontre un jeune prince qui croit voir en elle une fille d'honneur comme les autres, et qui en reçoit un soufflet tel qu'il n'eut plus qu'à se retirer , elle avait alor s quatorze ans; elle aimait excessivement la parure; elle se parait pour avoir une'poux. Enfin elle en a un, mais jaloux, mais terrible, et en outre maître d'un fort château qu'il habitait. Cependant avec le temps le mari change, devient un pieux et débonnaire mari. A sa mort aucun obstacle ne s'oppose plus à la vocation d1 Anne-Thérèse de Prechonnet; ellese fait religieuse, et bientôt elle est fondatrice d'un monastère. Plusieurs faits de cette vie sont à recueillir pour l'histoire.

Carte manuscrite figurant les sous -divisions des cinq assistances de la société des jésuites , adhérente à son portefeuille 9 fr.

Cette carte paraît être du milieu du xvne siècle ; c'est un original qui a été ou qui devait être gravé, comme on le voit par les mots écrits en encre rouge, bord du cuivre. Elle est précieuse en ce qu'elle rectifie la statistique du nombre des maisons des jésuites, soit en France, soit en Europe, soit dans les autres parties du monde. On lit dans des notes au crayon, écrites au dos, que celui qui la possédait voulait bien la vendre, ou en termes de librairie qu'il emploie, bien la placer.

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Pensées chrétiennes , manuscrit du xvn° siècle. Un vol. in-4°7 maroquin rouge, filets, tr. d. 12 fr.

Qui a fait cet ouvrage ? Certes je ne sais : mais ce n'a pu être qu'un homme d'un excellent esprit, car je ne connais pas d'eccle'siastique français qui eût pu le de'savouer, soit pour le naturel du style, soit pour la liaison des raisonnements. A qui primitivement a appartenu cet ouvrage, dont l'écriture est superbe et le papier du plus beau de Hollande ? Je ne sais pas non plus; peut-être à Mademoiselle de la Vallière , a Madame de Montespan, à Madame de Maintenon. Mais je puis assurer qu'en l'an xi de la république il avait passé entre les mains de Jacques Toulon , logeur, car il a écrit sur les contre-gardes ce que lui devait, pour diverses fournitures, Jean- Claude Flamorant, carabinier.

État des revenus du temporel du prieuré de Saint -Yon- sous- Boissy, archevêché de Paris, manuscrit original du xvne siècle. Un vol. in-4°j> parchemin 4 . 8 fr.

Je désire que l'on conserve avec soin de pareils manuscrits, non pour l'histoire de l'église, il n'y a guère que ces lignes qui la concernent : « Le prieur « a le droit d'exercer toutes les fonctions curiales... » mais pour l'histoire territoriale et agricole de ce canton.

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Petit registre de naissances , mariages et décès delafamille Le Mire, manuscrit du xvne siècle. Un vol. in-8°, cartonne.

Ce petit manuscrit est probablement un extrait des registres paroissiaux de l'église de Cambrai, ou bien il les suppléait, si l'édit de Charles IX sur les registres des naissances . mariages et décès que devaient tenir les curés n'ét3it pas encore observé dans cette ville; quoi qu'il en soit, j'y trouve que, vers la fin du xvie siècle, la famille Le Mire exerçait l'état d'orfèvre, qu'elle avait donné des échevins à la ville de Cambrai ; j'y trouve aussi des arrêtés de comptes entre parents. Si la famille Le Mire existe encore ; si quelque bon Cambraisien lit ce traité, je le prie de lui donner avis que ce monument de famille est entre mes mains, et que je lui en ferais volontiers présent. Ainsi je ne mettrai pas ce manuscrit en vente; je n'en parle que pour avoir occasion d'inviter ceux qui recueillent de vieux titres , lorsqu'ils en trouveront d'un plus ou moins grand intérêt poulies familles, à les en informer. Je me suis assez souvent donné ce plaisir; je le dis parce que cela est vrai, et parce qu'il faut surtout prêcher d'exemple.

Constitutions de l'église chrétienne, manuscrit du xvne siècle. Deux vol. grand in-fol. cartonné 3o fr.

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Ce titre est de moi : l'ouvrage n'en a pas; on peut conside'rer les deux grands volumes qui le composent comme deux grands tombereaux d'excellents matériaux historiques, déposés au pied d'un édifice a élever: et pour l'élever il n'y avait presque rien à faire; il n'y avait qu'à faire du second volume, qui comprend l'histoire des principales e'glises d'Orient et d'Occident et de leurs dotations, le premier, en retranchant toutefois l'extrinsèque et inutile chapitre sur le fameux serment du roi Jacques ; ensuite faire le Second volume du premier où il est traité de la constitution et de là hiérarchie des représentations cléricales. Qui que vous soyez, qui avez tant parlé de l'église, tant crié contre l'église, osez dire que les représentations nationales, ce grand présent de la raison, qui sépare si heureusement les âges nouveaux des anciens âges, n'a pas commencé dans l'église. Osez le dire, et je vous répondrai que vous ne connaissez pas cette partie de l'histoire que je trouve ici entière, complète et d'ailleurs écrite sur bonnes autorités; ou si vous la connaissez, convenez que vous n'avez pas su en tirer cette conséquence. En effet, dans la constitution de l'église, il y a des assemblées ou conciles diocésains qui députent aux conciles provinciaux, des conciles provinciaux qui députent aux conciles nationaux , des conciles nationaux qui députent aux conciles universels ou œcuméniques. Si

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tels n'ont pas toujours été les rapports des assemblées ou conciles entre eux, tel a toujours été du moins l'esprit de l'église. Et dans l'ancienne représentation nationale de notre France , je vois de même des états provinciaux de petites provinces qui députent aux états provinciaux de la grande province dont la petite province faisait partie, des états provinciaux des grandes provinces qui députent aux états généraux de la nation. Et s'il n'y a pas dans le monde politique européen, de même que dans le monde ecclésiastique , des étals généraux , universels, œcuméniques, les choses n'en vont pas mieux, et (lies iront mieux lorsque la raison aura formé ces grands états, ces grands conciles, ces grandes assemblées des nations, d'abord pour l'Europe, ensuite pour l'Amérique, et ensuite pour l'Asie, pour l'Afrique, si jamais cela est possible. Autres conformités à remarquer : de même que durant les sessions des états généraux le roi n'a jamais été que le plus haut dignitaire de la monarchie, de même, durantlessessions des conciles œcuméniques, le pape n'a jamais été que le plus haut dignitaire de l'église. Auteurs brillants, fêtés par les libraires, traduits dans toutes les langues, célébrés par tous les peuples, vous me voyez pauvre, délaissé par la légèreté des générations au milieu desquelles je vis; vous avancez la main hors de votre auréole pour vous emparer de tout ce que j'ai dit ailleurs sur la

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constitution élémentaire des états provinciaux, généraux delà France., sur tout ce que je dis ici sur les conciles provinciaux, généraux de l'église, sur le rapprochement de la représentation ecclésiastique et de la représentation nationale, l'une née de l'autre. Certes si vous ne me citez pas, si alors on ne vous crie, au moins cette fois : au plagiaire! au larron ! au voleur ! ce ne sera pas ma faute.

Idée de l'esprit, de la conduite de feu M. l'abbé Lafitte de Maria } réformateur de V abbaye de Saint-Poly carpe , manuscrit autographe de l'année 174 1. Un vol. in-4° 8 fr.

Ce volume est relié par l'auteur , pieux solitaire qui a rempli de croix toutes ses pages , et qui rapporte d'une manière touchante les persécutions éprouvées par son monastère; voila encore un assez curieux monument bibliographique.

Obituaire des religieux pénitens de Picpuslez- Paris, manuscrit du xvne siècle, sur vélin. Un vol. in-8°, veau noir, dentelles d'argent. . /\o fr.

Sur les feuilles du fin vélin de ce manuscrit sont écrits les noms des personnes des divers états, morts dans l'ordre ou sous le sac de pénitent Picpus. Les larges espaces qu'on y voit attendaient bien d'autres noms... S'il peut y avoir un joli petit registre funèbre

celui-là en est un. Le frontispice, dont le haut est élégamment drapé , offre la représentation d'un pénitent Picpus, les mains jointes, couché dans la bière. Ce petit volume par ses couleurs funèbres contraste d'une manière piquante avec les autres livres d'une bibliothèque.

Depuis que ceci a été écrit les caveaux des Picpus ont reçu le cercueil de l'homme des deux mondes. Je conserverai , ma famille conservera à jamais les lettres où il dit que l'Histoire des Français des divers états est la seule histoire nationale.

Manuscrit original de la traduction de l'ecclésiaste, par Sacy, sur lequel a été imprimée V édition de 1684, ainsi que cela est prouvé par le premier feuillet. Un vol. petit in-fol. , parchemin i5 fr.

C'est un monument bibliographique. Les grandes bibliothèques le savent.

Compte original de l'œuvre de Saint-Andrédes-Arcs, ancienne paroisse de Paris , rendu par Boulard y avocat , année 1750. Un vol. in-fol., basane , filets 6 fr.

Quelqu'un ne serait-il pas bien aise de savoir que dans une ancienne paroisse de Paris , la recette de la fabrique, il y a quatre-vingts ans, montait à en-

viron 3o,ooo francs. Et d'où venait cet argent? des quêtes, des chaises. Et où allait cet argent? beaucoup on réparations, en toile, en linge, en luminaire et un peu en musique.

Compte original de V œuvre de Saint- Jacques de la Boucherie , ancienne paroisse de Paris , rendu par Vacher, marchand, année iy5o.

Un vol. in-fol., veau, iig i5 fr.

Ce manuscrit, du même genre que le précédent, est bien autrement grand; c'est un in-fol. maximus : autrement relié ; ce sont d'épaisses couvertures avec un grand Saint -Jacques et de grandes coquilles d'or, gravées avec les fers de l'œuvre : autrement riche; c'est un des volumes les plus remarquables par le luxe de ses marges et les ornements à la plume de ses beaux feuillets entremêlés d'estampes : autrement intéressant; c'était la paroisse de Nicolas Flamel , et l'église est entourée des maisons qu'il habita et qu'il donna a l'œuvre: autrement poli ; c'est toujours monsieur le clerc de la cure , monsieur le clerc de l'œuvre , jamais clerc tout court. J'ajoute enfin qu'il est autrement détaillé; vous y voyez, aux chapitres de recette, les seigneuries et les fermes de l'œuvre , les dons faits par les dames qui ont présenté les pains a bénir, l'argent donné par les

merciers qui , la bourse à ia main, ont dispute à qui porterait le dais, l'argent du tronc, les redevances , pour la cession annuelle de s chapelles, des bancs ; et , aux chapitres de de'pense , le paiement de l'apprentissage de jeunes artisans, les de'penses de peintures, broderies, bouquets, tapisseries, ouvrages d'orfèvrerie, les appointements des arrangeurs de bancs , des recureurs de l'aigle, des sonneurs, des grands, des petits officiers, des porte-bannières , du grand suisse qui a trois cents francs , du petit suisse qui n'en a que vingt, de leurs habits, de leurs bas, de leurs culottes, de leurs galons, de leurs chapeaux, de leurs plumes, de leurs baudriers, de leurs e'pëes et même de l'aiguisage de leurs épées, de leur pain , de leur vin. Un des derniers chapitres est un des plus remarquables ; il y a cinq ou six différents taux des prix des sermons. Ces deux comptes sont, par une singularité' du sort l'uni et l'autre de la môme anne'e et l'un et l'autre d'églises aujourd'hui rasées.

Inventaire des titres du char trier de l'abbaye de Saint- Sauveur- le -Vicomte, manuscrit du xvme siècle. Un volume petit in-folio cartonné 9 fr.

Ne dites pas : A quoi bon ce manuscrit ? Je vous répondrais que si les archives de l'ancienne abbaje

de Saint-Sauveur-le-Yieomtc, en Normandie, ont péri, il n'existe sans doute pas d'autres titres pour faire l'histoire , surtout l'histoire territoriale de cet arrondissement. Vous y avez d'abord les dénombrements des patronages , vous y avez ensuite celui des deux baronnies de l'abbaye, celui des fiefs, parmi lesquels se trouve un fief d'aînesse: autre preuve de ce qu'à cet égard j'ai dit àmonxvie siècle, station du Servent de Valogne. Je passe les rentes, les tenures sans rentes. Je m'arrête aux moulins de Saint-Sauveur. J'y « lis : ...Itemuneautreliasseen parchemin oùsont les « droits et libertés dudit moulin... » Pesez bien ces mots : ne vous semble-t-il pas qu'il s'agit d'une grande commune comme Paris , Lyon ? Voyez combien autrefois il y avait de petites existences politiques en dehors du droit commun. Cet inventaire fait encore mention de domaines fieffés, non fieffés, de nombreuses lettres de garde-gardienne, d'anciens, de très anciens comptes de recettes et dépenses , de registres , de très anciens registres de plaids de petites cours, de verderies, ce qui les rend fort précieux. Il fait enfin mention de recueils de titres de donations et privilèges, de cartulaires dont le bon rédacteur ignorait, comme on le voit à sa manière d'en parler, et le nom et la valeur historique.

Becherches chronologiques sur les moines 9

manuscrit du xvm" siècle. — Mémoires sur les questions qui agitent la congrégation de Saint- Maur ; autre manuscrit du xviue siècle, relie', avec le préédent , en un petit in-folio , basane , porphyre rouge 9 fr.

J'ai dit que dans les siècles passés les moines occupaient un grand espace. J'ai dit que leur histoire n'était pas à négliger; je dirai en outre qu'on est depuis long-temps généralement injuste envers eux, et que dans leur histoire, le moyen d'être neuf, c'est d'être juste. L'auteur de cette précieuse compilation me paraît Têtre. Il rapporte tout ce qui, depuis les premiers siècles de l'église jusqu'à nos jours, peut le mieux faire connaître l'état monastique. Ses documents sont originaux et chronologiquement disposés.

Le mémoire autographe ajouté à ces recherches est a peu près l'histoire de la célèbre congrégation de Saint-Maur, l'académie des inscriptions et belleslettres du grand corps ecclésiastique.

Mémoires, remarques, titres, pièces relatives à l'ordre de Saint-Benoît, manuscrit autographe du xviue siècle. Un vol. in-4°, cartonné. . . 6 IV.

Ce manuscrit sent l'huile de la lampe des bénédictins : c'est, pour l'histoire monastique, une riche te mine.

Explication des O de CÂvent, manuscrit du xvme siècle. Deux vol. in- 12, veau, filets. . 6 fr.

Je voudrais que quelqu'un cherchât un ouvrage qui traitât moins de l'histoire liturgique des neuf prières de Ta vent, commençant toutes par un O, que de leur esprit religieux; il trouverait dans ce manuscrit ce qu'il cherche. Il aurait d'ailleurs un style clair, simple, coulant, et pour ainsi dire net comme l'écriture qui est fort soigne'e et mélangée d'initiales rouges.

Hymnes nouvelles, latin et français ', pour la fête de Saint-Spire, par Gujot, successivement bibliothécaire de Saint- Victor, prieur de Saint- Spire de Corbeïl, manuscrit autographe du xvme siècle, in- 8°, basane, filets 6 fr.

Qui achètera ce manuscrit? MM. les bibliothécaires de Paris qui voudront sans doute posséder les poésies latines d'un de leurs confrères : qui encore ? le clergé de Saint-Spire de Gorbeil qui voudra varier les chants sacrés en l'honneur de leur patron, ou le clergé de Bayeux qui compte Saint-Spire parmi les évêques de son église : qui encore? les savants qui voudront comparer aux poésies de Santeuil celles de l'un de ses successeurs.

Concorde des livres de la sagesse, manuscrit

du xviii- siècle. Un volume in 8°, demi-reliure, filets, Ir. d (> IV.

Ce manuscrit, dore' sur tranche, dentelles sur le plat, est d'une demi-reliure plus riche qu'une reliure complète. Il a e'té écrit vers le milieu du siècle dernier par un très habile écrivain. Ce n'est pas seulement un fort joli c'est aussi un fort bon livre. Je veux parler sur le travail, sur la tempe'rance, sur la modération, sur la vertu, sur les devoirs de l'homme dans tous les divers états, oui dans tous les divers états, je cours à la table, la table me renvoie au chapitre, au verset des saintes écritures. Je fais couler de ces sources sacrées toutes mes preuves et, si je suis éloquent, je me trouve en môme temps savant. Cela n'est-il pas commode? Un jeune prêtre, un jeune pre'dicateur désirera sûrement d'avoir ce manuscrit indicateur; mais, comme il ne peut être encore bien riche , je n'ai pas , à cause de lui , élevé bien haut la mise à prix.

Le Sanctuaire de l'ame troublée, traduit de V anglais de mes sire Jean Hayward, chevalier et docteur es droits y par Théodore Jaquemot Genevois, manuscrit autographe du xvme siècle. Un vol. in-4°, demi-reliure 4 &•

Ce manuscrit se trouve là, seulement parce que je l'ai.

La semaine sainte ou la quinzaine depâques. Uu vol. in-8°, maroq. rouge, dore sur tr., armes impériales fraîchement mises sur le plat, ioo fi

Ce volume a, pour ainsi dire, son histoire. Il a été d'abord, dit-on, entre d'augustes mains françaises d'où il a passe' dans d'augustes mains étrangères d'où, il est revenu dans d'augustes mains françaises d'où il est sorti il n'y a pas très long-temps ; vérita blemenl il est digne d'avoir appartenu a d'augustes maîtres, et de leur appartenir encore, car il est un chef-d'œuvre de patience et d'adresse. Il n'est ni manuscrit, ni imprimé; il est fait avec des caractères à jour, passés en noir, en rouge, en bleu. Quand on considère le temps qu'il faut pour une seule page, on est surpris qu'il soit épais de plus de deux pouces.

Histoire de toutes les hérésies qui ont pris naissance dans chaque siècle, et qui ont combattu l'église jusqu'à Luther, manuscrit du xvme siècle. Un vol. in-fol., veau fauve, filets 20 fr.

Cet ouvrage est un puits de science dont les eaux sont d'ailleurs fort claires , c'est-à-dire que les matières sont bien distribuées et qu'elles sont traitées d'une manière fort nette. On ne peut se plaindre que la vieille histoire bataille n'ait souvent fait taire le bruit des armes et la voix des combattants pour parler des hérésies religieuses ; mais n'aurait-elle pu

ET DES ECCLÉSIASTIQUES. aa?

parler aussi des autres hérésies ; je m'explique : n'y a-t-il des hérésies qu'en théologie ? n'y en a-t-il pas en politique, en législation, en économie, en médecine, en litte'rature? n'y en a-t-il pas en histoire? oh ! c'est là qu'il y en a, et d'anciennes, et de bien enracinées : par exemple, croire qu'Hérodote, Tite-Live, Tacite, Fergusson, Voltaire aient dans leurs livres d'histoire parlé des divers états ou des diverses parties de l'ordre social est une hérésie : croire que, parce qu'ils n'en ont point parlé, il n'en faut point parler, hérésie ! croire que l'histoire des diverses parties de l'ordre social ne peut, aussi bien que l'histoire bataille, être classique, hérésie! croire que parce que Hérodote, Tite-Live, Tacite, Fergusson, Voltaire n'ont point employé la forme du roman on ne doit point l'employer, hérésie! croire que la vive et instructive forme du roman ne peut être classique, hérésie! croire qu'il puisse y avoir d'histoire nationale dans laquelle tout homme ne trouvera poinl l'histoire deson état , de la partie de l'ordre social où il est attaché, hérésie ! ne point reconnaître que la science a fait depuis peu un immense pas, ou ne point vouloir le reconnaître, de crainte d'être obligé de nommer celui qui le lui a fait faire, hérésie! hérésie ! ou bien, injustice! injustice! ingratitude ! ingratitude!

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