ESPRIT DE LA DOCTRINE HOMOFOPATHIQUE

que la curation d’une maladie, il n’y a d’autre objet de guérison à admettre qu'un état du corps malade distinctement reconnaissable à l’aide des facultés dont nous sommes doués, puisque nous ne devons pas prendre d'autre guide, attendu qu'invoquer de simples conjectures ou des hypothèses dénuées de preuves, ce serait démence, et même attentat contre l'humanité, il suit de là que les maladies, modifications dynamiques du caractère de la vie, s’expriment uniquement par des modifications dans la manière de sentir et d'agir de notre organisme, c’est-à-dire uniquement par une agrégation de symptômes appréciables. Il n'y a non plus que ceux-ci qui puissent être l’objet de la guérison dans chaque cas de maladie. En effet, tous les symptômes étant enlevés, il ne reste que la santé.

Les maladies n'étant que des altérations dynamiques de l’état de notre organisme et du caractère de notre vie, il n'est pas non de possible aux hommes de les anéantir autrement qu’au moyen de puissances et de forces qui soient également capables de produire des modifications dynamiques dans l’état de l'organisme humain. En d’autres termes, les médicamens guérissent les maladies d’une manière virtuelle et dynamique (1).

Ces substances actives et ces forces qui sont à notre dispo

(1) Ils ne les guérissent ni par de prétendues propriétés dissolvantes et mécaniquemtnt incisives, dépuratives et évacuatives, ni en vertu d’une activité qui les rendrait propres à expulser électivement des principes morbifiques imaginaires, ni au moyen d’un pouvoir antiseptique, agissant comme sur de Ja viande pourrie, ni par aucune antre influence chimique ou physique , comme s'ils agissaient sur des choses matérielles mortes , ainsi que les ‘écoles médicales l'ont de tout temps imaginé et rêvé. À la vérité, les médecins modernes ont jusqu’à un certain point commencé à considérer à maladies comme des modifications dynamiques, et cherché d’une certaine manière à les combattre dynamiquement aussi par des médicamens; mais, ne reconnaissant pas que l'activité sensible, irritable et nutritive de la vie est LA à l'infini ir modo et qualitate , sais changemens intimes qui puissent venir à notre connaissance par leur réflexion à l'extérieur, ne considérant pas ces changemens, tels qu'ils sont réellelement, comme le seul objet de guérison qui ne puisse induire en erreur , n’admettant hypothétiquement qu’une augmentation et une diminution onistes de cette activité quoad quantitatem , enfin attribuant non moins arbitrairement aux substances médicamenteuses la vertu de ramener cette augmentation et cette diminution au type normal, moyen dont ils se servent pour expliquer la au rison, ils n'ont “Re devant les Jens que chimères, chimères quant à l'indication, et chimères quant à la manière d'opérer des médicamens,

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sition (médicamens) opèrent la guérison des maladies par la même puissance dynamique de modifier l'état actuel et le caractère vital de notre organisme, dans sa manière de sentir et d'agir, que celle en vertu de laquelle elles affectent aussi l'homme en santé, le modifient dynamiquement , et provoquent en lui certains symptômes morbides dont la connaissance, comme on le verra plus loin, nous procureles notions les plus certaines sur les états maladifs que chacun de ces médicamens peut guérir le plus sûrement. Il n'est donc, dans le monde, rien qui puisse accomplir la guérison, nulle substance ou force qui soit apte à produire dans l'organisme humain un changement de nature à en expulser la maladie, $ÿ ce n’est un agent susceptible de désaccorder l’état de l’homme en général ( dynamiquement ), et en conséquence aussi de modifier morbidement l’état des sujets qui se portent bien (1).

Mais, d’un autre côté, il n’y a point non plus dans la nature d'agent ni de force capable d’affecter morbidement l'homme en santé, qui ne possède en même temps le pouvoir de guérir . cértains états morbides. (

Maintenant, puisque la faculté de guérir une maladie et celle de produire une affection morbide chez les personnes ‘bien portantes sont inséparables l’une de l’autre dans tous les médicamens, et que ces deux facultés procèdent manifestement d’une seule et mêmesource, c’ést-à-dire de la puissance qu'ont les médicamens de modifier dynamiquement l'état de l'homme, et que par conséquent aussi ceux-ci ne peuvent point agir sur les malades d’après une autre loi naturelle inhérente que celle qui préside à leur action sur les individus se portant bien, il suit de là que la puissance du médicament qui guérit la maladie chez les inalades est la même que celle qui lui fait exciter des symptômes morbides chez l'homme en pleine santé (2).

Nous trouverons donc aussi que la puissance curative des médicamens, ou ce qui peut être opéré par chacun d'eux dans les maladies, ne s’exprime jamais plus clairement et ne peut

(r) Par conséquent, cette puissance n'appartient à aucune substance qui ne serait, par exemple, que nourrissante. ft

(2)La différence du résultat dans ces deux cas dépend uniquement de celle de l'objet à modifier.