TRAITÉ DB MORALE

H. Ce terme. Imagination, est Tori en usage dans le mais j'ai peine à croire que tous ceux qui le prononcent cheni une idée dislincte. Je l'ai déjà dit et je ie répèt n'y a point de mal d'y pensur plus d'une fois: les mots communs sont les plus confus, et le discours ordinal .souvenl qu'un jeu de pamles vides de sens, qu'on éi qu'on rend ramme lesëcbos la voix des bergers '. <|u'on s'entretieuno agréatilemeal, qu'on se communi uns aux autres ses affections, qu'on se donne mutut des marques d'estime, on sort content de la conversai fait de la parole le même usage que de l'air et des mi on s'unit les uns aux autres par les sens et les pass souvent la raison n'a point d'autre part à la société q de servir à la vanité et à l'injustice des hommes. Car I n'est bonne à rien en ce monde. Ceux qui la recherch des visionnaires, des esprits particuliers *, des personi gereuses qu'il faut éviter comme l'air contagieux. Ains rôles, dont le principal usage devrait éire de représe idées pures de l'esprit, ne servent d'ordinaire qu'à e des idées sensibles, et les mouvements de l'âme, qii communiquent déjà que trop par les manières, l'air du le ton de la voix, la posture et le mouvement du corps, . III. Imagination est un de ces termes que l'usage aul n'éclaircit pas: car l'usage ordinaire n'éclaircil quel qui réveillent les idées sensibles. Ceux qu'il substitue a pures sont tous on équivoques ou confus. Comme l'ii tion n'est visible ^ que par les effets, et qu'il est diftk connaître la nature, chacun prononce le même mot avoir la même idée : peut-être même que bien des gt ont nulle idée.

IV. L'imagination se peut considérer en deux manié côté du corps, et du côté de l'âme. Du côLé du corps, cerveau capable de traces, et des esprits animaux pr former ces traces. Qu'on conçoive par esprits animaus qu'on voudra s'imaginer, pourvu que ce soient des c par leur mouvement, puissentaglrdans la substance de cipale partie du cerveau. Du côté de l'esprit, ce sont de

a. Oui préfàrenl le

là une sllusion à tog