Var. Car Tordre

^s Chap. précéd. (Note marginale do M.) 8. Var. Ou cesser. (1684.)

cesse en nous. C'est une loi écrite en carjiclères ineffaçables? C'est le Verbe Divin, objet naturel et nécessaire de toutes le ^ pensées et de tous les mouvements des esprits K On peut com mencer ou cesser d'aimer une créature, car l'homme n'est pa.^ fait pour elles. Mais on ne peut entièrement renoncer à la Rai — son, on ne peut cesser d'aimer l'Ordre; car l'homme est fai ^ pour vivre de raison, pour vivre selon l'Ordre. Ainsi ramool* de l'Ordre règne naturellement partout où l'amour-propre ne lui est point contraire. Il règne même souvent quoique l'amour-propre ou la concupiscence lui résiste, je ne dis pas seulement dans les Justes, dans ceux où il règne ^ absolument, mais môme dans les méchants, où l'amour-propre est souverain. Car la beauté de la justice touche souvent les injustes mêmes^ de manière que l'amour-propre trouve son compte à se conformer à l'Ordre ^,

XV. Certainement l'homme ne voit que parce que Dieu l'éclaire : il ne veut que parce que Dieu l'anime ou le fait aimer*. Or Dieu n'éclaire que par son Verbe, il n'anime ^ que par l'amour qu'il se porte à lui-même. Car Dieu ne peut pas éclairer l'homme par une fausse raison, ni lui imprimer un amour contraire au sien. Toute la lumière vient donc du Verbe, tout le mouvement vient donc de l'Esprit saint; puisque enfin Dieu seul agit, et qu'il n'agit que par la sagesse qui l'éclairé et par l'amour qu'il se porte à lui-môme. Donc, tant que l'homme pensera, tant qu'il aimera, il ne sera point séparé de la Raison, il ne sera point sans amour pour l'Ordre •. Car, pour tomber dans l'erreur, il faux mal user de la Raison, mais il en faut user; puisque celui qui ne voit rien ne peut juger de rien, ne peut tomber dans l'erreur. De môme pour aimer le mal, il faut aimer le bien : car on ne peut aimer le mal, que parce qu'on le regarde comme un bien, que par l'impression naturelle qu'on

1. Var. C'est le Verbe, objet naturel de tous les mouvements des esprits. (1684.)