CHAPITRE NEUVIÈME

: ■Fx.;>: .iMi> -f* îirieres i-'a.lresse aa Père par le FiU, el pourqooi. î. :;kj:: j.rur la sainte Vierge, les Anges et les Saints, non pM :i:.:. m. '.;.:■ .Miuinr lausff occasionnelles de la grâce intérieure- ' .?»> An^fî- t-: it»> .iemuns * ont pouvoir sur les corps en qualité*» fi.i;î.i- i.-. j.Moriijflif»s. Ainsi les démons peuvent nous tenter, et it'y A: Çfï îi.v.irjsfT : ffiit-ai-e de la Grâce.

]. J:^ ;'iS-r. hri>i con>idt'ré selon sa natare humaine, étant 5efl| i: r-:. 1-. i.îr/r?ri.?r-, on la cause occasionneUc de la Grâce, ainsi q.-.v j a. fa.i voir dans le chapiire précédent, il est clair que rV>: .if 1;îi s-*:!! di-n: il faut s'approcher pour l'obienir. Néan îij. .!.> .n p-'iiî iuvov^uiT Dieu, et m^me il n'y a que luiqû'^ï d .N r' a i.iriT o;i mvo-iuer comme cause véritable de nos biens t.^n iKMi :iiî>>i prior la sainte Vierge, les Anges et les Sainlà un pas comme des causes xcritabïcs^ ni occasionnelles on disir l«utivo< de la GniiV. mais comme amis de Dieu ou intercesseûï aupH'S de Jè>iis Christ. Ou peut même enfin prier les Ange' comme n-.is prolecteurs contre le démon, ou comme causes o' casionnelles de certains elTets, qui peuvent nous disposer à r cevoir utilement la grâce intiTieure. Mais il faut que j'expliQ' ces vérités plus au long, car elles sont de la dernière con£ (|uence pour régler nos prières, notre culte, tous nos devoi

II. L'Eglise conduite par l'Esprit de vérité, adresse ordin; renient ses prières au Père par le Fils : et si 2 elle s'adresse Fils, c'est qu'elle le considère comme égal au Père : et parc(