Var. L'édition de 1684 ajoutait ici : sa perception

i64 TRAITÉ DE MORALE.

en lai-même des vérités communes à tous les esprits. Car rhomme'qui dépend de la puissance de Dieu pour être heureux et puissant, doit encore être uni à sa sagesse pour devenir raisonnable, sage, juste, parfait en toutes manières.

4o Nous ne tirons donc point des objets les idées que nous en avons.

5o Les hommes que nous appelons nos maîtres, ne sont donc que des moniteurs *.

60 Et lorsque nous rentrons en nous-mêmes, pour découvrir quelque vérité que ce soit, ce n'est pas nous qui nous répondons, mais c'est le maître intérieur ^ qui habite en nous, celui qui préside immédiatement à tous les esprits, et leur rend à tous les mêmes réponses *.

XI. Tout cela se réduit à celte proposition générale de Jésus- Christ, que nous n'avons qu'un Maître, Jésus-Christ lui-même, qui nous éclaire par l'évidence de ses lumières, quand nous rentrons en nous-mêmes; et qui nous instruit sûrement par la fois, lorsque nous consultons l'autorité visible et infaillible de l'Eglise, qui conserve le sacré dépôt de sa parole écrite ou non écrite.

XII. De ce grand principe naissent les devoirs qui suivent. I0 Ne point tirer vanité de ses connaissances, mais en remercier humblement celui qui en est le principe et fauteur.

2o Rentrer en soi-même autant qu'on le peut : écouter plus volontiers la Raison, que les hommes.

30 Ne se rendre qu'à l'évidence, et à l'autorité infaillible *.

40 Lorsque les hommes parlent, ne pas manquer de confronter ce qu'ils disent à nos oreilles, avec ce que la Raison répond à notre esprit : ne les croire jamais que sur des faits, et encore comme par provision.

5** Ne leur parler jamais, du moins avec un air de contiance, avant que la Raison nous ait parlé à nous-mêmes par son évidence.

6° Leur parler toujours en moniteurs, et non en maîtres : les

1. Idée souvent développée par Malebranche. Voyez particulièrement A/éditafions chrétiennes, 11, 15.

2. Var. Et lorsque nous rentrons en nous-mi'mes, nous ne nous répondons pas» mais le maître intérieur... (1684.)

^. Ici, l'édition de 1684 donnait la note marginale suivante : Vos autem nolite vocori Rabbi : units est enim Magister vester, xxm, 8. — Voyez le livre de saint Augustin, De magistro.