VALEUR DE LA CONSGIENCE MORALE

Réponse : a) Ce n’est parfois qu'un cas eee un Cas d’idiotie 2 morale. On en trouve une image lointaine, même dans la vie ordinaire, quand la voix de la raison est étouffée par la tyrannie de quelque violente passion. Est-ce Si l'homme normal lui-même ne semble pas alors … dénué de conscience ? “di

b) Ce qui fait Jéfaut habituellement, ce sont les tendances et les sentiments MOoraux, complémentaires de la raison : une action est bien … jugée comme légitime : mais elle n’inspire. aucun sentiment de répul- ‘à sion. Cette indépendance de la raison et de la conscience morale n’est : donc qu’apparente, comme le montre une observation plus attentive des faits. L'intelligence de la moralité n’est pas absente chez ces êtres | dégradés, mais elle est pervertie ou paralysée, car il suffit ordinairement de réprimer les tendances mauvaises, qui l'empêchaient de se manifester, pour la voir apparaître : elle existe, mais elle n’est pas éveillée. :

c) Il peut se faire que l'accumulation des fautes amène une per- … version complète de la conscience. Ceux qui en arrivent là sont des monstres dans l’ordre moral. Il ne faut pas juger les personnes et les choses par les exceptions et les anomalies. à

Conclusion : la conscience morale n’est qu'une forme de la ro | C’est la raison pratique. Mais, en reconnaissant que c’est une faculté | essentiellement rationnelle, il faut ajouter que le sentiment en est le complément nécessaire. 11 ne suffit pas de connaître le devoir; il faut encore l’aimer. L’idée morale resterait inerte sans l'émotion qui l'accom- . pagne, car, comme dit Aristote, le rationnel nous laisse froids : To « hoytetixdv où xiveï. La conscience n’a donc toute-sa force que si elle est # jointe à la sensibilité morale et développée par l'éducation et la réflexion * personnelle. x

La raison étant vraiment une, la raison spéculative et la raison à pratique ne diffèrent que par leur fonction et, leur objet. La conscience … morale, c’est la raison montrant l’ordre à établir dans la vie humaine. « La raison spéculative ou scientifique cherche à découvrir l’ordre dans «

l'expérience et la pensée. La vérité des choses est déjà réalisée dans la. nature, et la raison théorique n’a qu’à la dégager et à la formuler, tandis | que la vérité de la vie humaine ou de l’ordre moral n’est réalisée que par. le libre effort de notre volonté, guidée par la conscience.

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