ROLE DE L'ÉGLISE
A) Sa mission : 1° Dieu connu, aimé, possédé surnaturellement est :
l'unique fin et bonheur de l’homme. ,
29 Jésus-Christ est l’unique voie qui mène à cette fin bienheureuse. M
30 L'Église est l’unique dépositaire de la doctrine de Jésus-Christ. Par elle seule on va à Jésus-Christ, comme par Jésus-Christ seul on
va à Dieu. L'Église, comme dépositaire unique de la doctrine intégrale
de Jésus-Christ, doit conserver intact ce dépôt sacré, sans y rien ajouter, sans en rien retrancher.
B) Sa puissance et ses droits : ils sont proportionnés à sa mission :
19 La garantie de son autorité enseignante et gouvernante, c’est l’infaillibilité.
20 Cette infaillibilité est une assistance divine qui empêche l’Église
de se séparer jamais de Jésus-Christ.
(1) LIBERATORE, La Chiesa e lo Stato. Traité du Droit public de l'Église. — F.-J. MOULART L'Église et l'État. — CARDINAL PIE, Instructions synodales sur les principales erreurs du temps présent, Œuvres, T. II, p. 346; T. III, p. 128, T. V, p. 29 et suiv. — AT, Le vrai et le
faux en matière d'autorité et de liberté. — FR. CHESNEL, Les Droits de Dieu ei Les idées modernes. M — G. Aupisio, Droit public de l'Église et des nations chrétiennes. — CARDINAL HERGEN- RÔTHER, L'Église catholique et l'État chrétien. — P. Cu.-M. Le Droit social de l'Église. —.
PuiLztps, Droit ecclésiastique dans ses principes généraux. — F. CaAvAGnIs, Notions de Droit naturel et ecclésiastique. — CARDINAL TARQUINI, Institutiones Juris publici ecclesiastici. — M. MINGHETTI, Stato e Chiesa. — Em. OLLIVIER, L'Église et l’État au Concile du Vaticau.
Le Concordat et la Séparation de l'Église et de l’État. — J. AzBerTus, Die Sozialpolitik
der Kirche. — J.-V. ne DECkER, L'Eglise et l’ordre social chrétien. — Cu. PÉRIN, Les Lois
de la Société chrétienne. — M. D’HuLsT, Conférences de Notre-Dame, 1895, IVe et Ve cC.
L'Église et l’État. — TApARELLI, Essai... L. VII, Ch. 1. —- L. Jouin, Elemenia philos.
moralis, P. IV, sect. IV. — $S. SCHIFFINI, Dispuiationes philos. mor., Disp. VI, Sect. VI.—
M. B. Institutes de Droit naturel, L. X. — A. FRANCK, Des Rapports de la Religion et de
l'État. — L. BourGAIN, L'Église de France et l'État au XIXe siècle. —RuBICHON, De l'Action
du Clergé dans les Sociétés modernes —; EM. KBLLER, Les Syllabus de Pie IX et de Pie X
La je
… 30 L'objet direct de cette autorité c’est la doctrine de Jésus-Christ Hi est contenue dans l'Écriture Sainte et dans la Tradition orale des. dasteurs. L'Église est chargée d'expliquer cette doctrine : de là les
léfinitions dogmatiques qui ne font qu'en préciser le sens.
“ 40 Son objet indirects’étend aux erreurs opposées à la doctrine de
fésus-Christ : erreurs théologiques (hérésies), philosophiques, histo-
fiques, scientifiques. Dépositaire d’une vérité qui touche à tous les
rdres de connaissances, l’Église doit exercer sur tous ces ordres une
Jurveillance active, pour empêcher l’erreur, d'où qu’elle vienne, de
Sorrompre la doctrine de Jésus-Christ.
» 5o L’émiettement doctrinal du Protestantisme et les contradictions
fu Rationalisme montrent la nécessité bienfaisante d’une autorité infaillible. :
L 6o L'infaillibilité s'applique à la for et aux mœurs. L'Éolise n’en peut dépasser les limites, car ce serait faillir, ce qui est impossible.
4 To L’obéissance du catholique ne s’arrête pas aux décisions doctriales ; elle s’applique aussi aux directions données par le Pape. Le Pape.
effet n’est pas seulement Docteur ; il est en outre Pasteur.
