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intime des choses; mais nous en connaissons quelque chose véritablement (1).

Notre connaissance, pour être inadéquate, n’en est pas moins réelle et objective. Ce qui en chacun de nous est relatif se rapporte aux sens et à lPimagination. De là vient que chaque homme a sa manière de : sentir et d'imaginer. Mais la raison est identique et universelle les-à principes premiers sont les mêmes pour tous les hommes et les mêmes pour toutes les choses, bref, sont absolus (Ps. 163).

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