PROPRIÊTES TRANSCENDANTALES DE L’ÊTR

… L'Uniüté, la Vérité, la Bonté, la Beauté, telles sont les proprié communes à tous les êtres, quelle que soit la catégorie à laquelle à appartiennent. Tout être est un, vrai, bon, beau. Ces propriétés son dites éranscendantales, parce que, dépassant tous les genres, elles conviens | nent à tous les êtres. Les propriétés catégoriques ne $ 'appliquent, & contraire, qu’à tel ou tel genre d'êtres (cf. Ch. III). … L'unité se dit de l’être absolument, tandis que la vérité, la bonté et la beauté impliquent une relation aux facultés de l’âme. k.. Les anciens Scolastiques ne mettaient pas la Beauté au nombre des transcendantaux. Pour dissiper la surprise, que peut faire naître l’assel tion contraire, il suffira d'établir une distinction : tous les êtres, « tou 8, du orain de sable à l’homme et à l’ange, sont diversement beaux | e riSUBUr métaphysique. Être, perfection, beauté, termes connex jusqu’à devenir inséparables. Tout ce qui est ét beau par le fait mên et dans la mesure de son être. Dieu, l’ Être pur et absolu, est la beauté sans mélange. Toute créature, étant limitée dans son être, est à pr D portion dans sa beauté ; mais elle ne perdrait toute sa beauté qu’ cessant d’être. Tant qu’elle est, elle est belle par là même et dans. même mesure. C’est que, par là même et dans la même mesure, e reflète nécessairement l’Être sans limites, la beauté infinie, l’exeniplai universel, Dieu. Maïs autre chose est la rigueur métaphysique, aut chose la pratique, l'appréciation. Là nous n appelons beau que lêt où la beauté domine assez pour affecter notre âme, où la ressemblan! divine est assez claire pour saillir à nos yêux. C’est ici le domaine de l'expérience rapportée à notre nature, et l'expérience nous dit tr certainement que tout n’est pas beau. » (1) (Sur le Beau, voir Esrmi TIQUE, Ch. I, notamment le $ 4)... . PE,

(7) G. LONGHAYE, Théorie des Belles-Leitres, L. II, Ch. 111, $ I, p. 180-181 (2° Édit à

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