LE DYNAMISME INTERNE : LEIB

adéquatement une monade connaîtrait toutes les autres, car la monadé est « un miroir vivant perpétuel de l'univers » (1). : 2" L'ensemble des monades est supérieur à tout nombre assignable. Elles diffèrent toutes les unes des autres par leurs qualités (autrement, elles seraient « indistinguables ») (2?) : et elles sont toutes plus ou moins analogues entre elles (d’où le principe de continuité). Les monades forment une hiérarchie dont les degrés correspondent à la perfection plus où moins grande de leur activité représentative et appétitive. Au plus bas degré, les monades nues, dont les perceptions inconscientes et les. appétitions fatales ressemblent aux nôtres durant le sommeil (%). Ces monades sont les éléments constitutifs des corps inorganiques. Au-dessus viennent les monades sensitives dont la perception est accompagnée des mémoire sans s'élever jusqu’à la réflexion (4). Telles les âmes des bêtes un animal est un composé d’une infinité de monades nues gouvernées. par une monade sensitive. Enfin, au sommet, les monades raisonnables Où esprits, qui sont « élevés aux actes réflexifs », et sont capables d connaître les vérités nécessaires et universelles (5). à Un corps étant un agrégat de monades, comment en peut-il résulter l'étendue ? De même, répond Leibniz, qu'un charbon ardent qu’on fait tourner rapidement donne à l'œil l'impression d’une circonférence," c’est-à-dire d’une ligne continue, quoiqu’en réalité il n’existe qu’en un: seul point à la fois, ainsi une somme de forces simples produit sur nous une somme de résistances qui, suffisamment rapprochées, nous donne la sensation de l'étendue. L’étendue n’est donc qu’un mode de manifestation de la force. | ii - . Dans ces conditions, disparaît le dualisme tranché que Descartes avait imaginé entre l’esprit et le corps. Le dynamisme leibnizien ramène toutes choses à l'unité de l'esprit : du minéral à Ja plante, de la plante à l'animal, de l’animal à l’homme, de l’homme à Dieu qui est la Monade” infinie, on suit le développement progressif d’une activité immatérielle de plus en plus parfaite. & LES LT B) Critique : 1° Leibniz ne voit partout que des forces et, par une contradiction étrange, il n’admet pas que les monades puissent agir les unes sur les autres : leur activité est toute immanente. Pour remplacer. l’action transitive, c’est-à-dire l’action qui commencée dans un être passe