À — EXISTENCE DE LA SCIENCE MOYENNE

I. — Cette science existe si elle a un objet ayant une vérité déterminée. Or il en est ainsi. En effet « une volonté réelle fera librement demain tel acte et non tel autre : il est donc vrai dès aujourd’hui, il fut Oujours vrai et il le sera toujours, que tel acte aura lieu demain de” éférence à tel autre. Comme il s’agit ici de l'acte futur concret d’une . olonté concrète dans des circonstances concrètes, il suit qu’une telle volonté fera librement l’acte A ou qu'elle fera l’acte B, mais qu’elle restera pas indéterminée en fait entre B et A. Or ce qui est vrai de. cte libre futur d’une volonté existante a dû l'être d’abord de cet acte ssible, et semble devoir l'être, de la même façon et pour la même raison, Pacte libre futurible d'une volonté existante ou possible. Cette volonté est en effet concrète, et on la suppose placée dans des circonstances concrètes dans lesquelles elle accomplirait en fait un acte concret, donc acte d’une vérité déterminée (1) ».

IT. — Les théologiens, partisans du Système de Bañes, contestèrent xistence de la Science moyenne. Mais ils durent s’incliner devant des its que comme catholiques ils ne pouvaient récuser. On leur apporta s exemples tirés de la Sainte Écriture, qui montrent que Dieu connaît vec certitude ce qui serait arrivé à certains personnages bibliques s'ils étaient trouvés dans des circonstances différentes de celles qui ont été éalisées. Citons un de ces exemples : ‘:

David, assiégé par Saül dans la ville de Ceila, craignait d’être livré < par les habitants. Il alla consulter le prophète et lui dit : Si je reste, me vreront-ils ? Inspiré de Dieu, le prophète lui répondit : Ils vous livre- < tont. radent. David s’empressa de quitter Ceila (?). Nous savons d’une … Science certaine (puisqu'elle repose sur un oracle divin) que David eût. . té livré s’il était resté dans la ville. Donc cette proposition condinnelle a une vérité objective déterminée.

(1) LAHR-PICARD 534. ; ï (7) Premier livre des Rois, Ch. xxr11, v. 7-13.

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» Cours de Philosophie : THÉOLOGIE RATIONNELLE, Partie III, Ch. 1v,

de la science moyenne, ni